史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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2318.“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚。这从前一章(2242节)那三个人，也就是耶和华所说的话和本章接下来的话，以及“晚上”的含义清楚可知。在前一章，耶和华说“我现在要下去，察看所多玛和蛾摩拉的居民是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了；若是不然，我也必知道”(18:20-21)；如前所示(2242节)，这些话表示审判之前的察罚。本章描述了察罚的行为本身，然后描述了审判，这从下文明显看出来。“晚上”表示察罚的时间，这从下文明显看出来(2323节)。至于察罚的定义和它在审判之前到来的事实，可参看前文(2242节)。前一章论述了人类的败坏状态，以及主因那些虽行恶，但仍保留某种良善和真理的人而悲伤，并为他们求情。因此，本章继续论述对那些拥有某种良善和真理之人的拯救；这些人在本章由“罗得”来代表。同时，本章还论述了那些完全沉浸于邪恶和虚假之人的毁灭；这些人在此由“所多玛和蛾摩拉”来表示。
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