史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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10560.“看哪，你对我说，将这百姓领上去”表对教会要与这个民族同住的庄严承诺。这从“你对我说”和“将这百姓领上去”的含义清楚可知：当所说的话是耶和华说的时，“你对我说”是指一个庄严的承诺；“将这百姓领上去”是指教会要建立在这个民族当中。这些就是这些话在内义上所表示的事；但就最接近文字的意义（注：即内在历史意义）而言，意思是他们要被领进迦南地，并占有它。被领进迦南地并占有它表示建立教会(参看10559节)。至于这些事是何情形，这在前面的各个地方已经说明，也就是说，在这个民族当中不可能建立起一个教会，只能建立一个教会的代表，因为他们的兴趣在于与内在之物分离的外在事物；像这样的人无法接受来自神性的任何流注；然而，与人同住的教会在他里面的内在之物中，不在与内在之物分离的外在之物中。像这样的人确实能代表教会，但不能成为一个教会。代表教会，但不是一个教会，就是敬拜外在事物，称它们为神圣和神性，却不以源于天堂的信和爱来承认或感知它们。关于“使这百姓上到那地”的含义的说明，可参看前文(10526节)。
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