310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）

10417.出埃及记32:7-14.耶和华向摩西讲话，去！你下去吧；因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了自己。他们快快偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一只牛犊，去敬拜它，向它献祭说，以色列啊，这些就是你们的神，是领你们从埃及地上来的。耶和华对摩西说，我看这百姓，看哪，这真是硬着颈项的百姓。你且由着我，让我的怒气向他们发热，将他们灭绝，我要使你成为一个大民族。摩西便恳求他的神耶和华的脸，说，耶和华啊，你的怒气为什么向你的百姓发热呢？他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人讲说，祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转回，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，向他们讲说，我必使你们的种像天上的星那样增多；并且我必将我所说到的这全地给你们的种，他们要承受为产业，直到一个时代。于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓。
　　“耶和华向摩西讲话”表对以色列民族在内在品质方面的察觉和指示。“去！你下去吧”表看看他们对外在之物的兴趣。“因为你的百姓已经败坏了自己”表他们使自己完全背离了神性。“就是你从埃及地领上来的”表你曾以为你已将他们引向神性。“他们快快偏离了我所吩咐他们的道”表他们已经将自己从神性真理那里移除。“为自己铸了一只牛犊”表照着这民族的爱之快乐敬拜。“去敬拜它，向它献祭”表他们将这快乐当作良善本身和真理本身来敬拜。“说，以色列啊，这些就是你们的神”表它要高于一切受到敬拜。“是领你们从埃及地上来的”表引领他们的。“耶和华对摩西说”表进一步的指示。“我看这百姓”表已经预见到的事。“看哪，这真是硬着颈项的百姓”表他们不接受来自主的流注。“你且由着我”表他们不可如此顽固坚持。“让我的怒气向他们发热，将他们灭绝”表他们如此远离内在事物，因而远离神性事物，以致他们必然灭亡。“我要使你成为一个大民族”表圣言在其它地方将是好的，完美的。“摩西便恳求他的神耶和华的脸”表主因怜悯而记念。“说，耶和华啊，你的怒气为什么发热呢”表这个民族的背离。“向你的百姓，他们是你从埃及地领出来的”表从那里一路被提升上来。“用大能和大力的手”表凭神性能力。“为什么使埃及人讲说”表那些只对外在事物感兴趣的人，他们论到那些被提升到内在事物之人的话。“祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中”表那些处于良善的人将被毁灭。“将他们从地面上除灭”表那些属教会的人将被毁灭。“求你转回，不发你的烈怒”表如果祂这样做，这个民族的背离将不会造成伤害。“后悔，不降祸与你的百姓”表对他们的怜悯。“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列”表为了天堂和教会的缘故。“你曾指着自己起誓”表来自神性的确认。“向他们讲说”表预见和天意。“我必使你们的种像天上的星那样增多”表良善和真理，以及关于它们的认知或知识。“并且我必将我所说到的这全地给你们的种”表天堂和教会由它们构成。“他们要承受为产业，直到一个时代”表永生。“于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓”表对他们的怜悯。