史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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10265.“照着香膏配制师的手工”表由于神性本身的流注和运作，这神性本身自成孕时就在主里面。这从“香膏配制师”或制膏者的含义清楚可知，“香膏配制师”或制膏者是指一个做这项工作的人，故当论及主时，它表示神性本身，“手工”表示祂的运作。凡在圣言中所说的话，都要理解为与它所指的东西有关；因此，当这话论及神时，要理解为神和祂的运作，以及流注和属性；无论字义是怎么表述的。在至内层天堂，天使将圣言中的一切都与主的神性人身联系在一起，因为他们的思维直接来自主，他们感知圣言的至内在意义，也就是属天意义。故他们对此处“照着香膏配制师的手工合成的香膏”没有其它感知，只理解为自成孕时就在主里面的神性本身，以及在祂人身的每一个部分里面的一种流注和运作；因为主的人身就是与他们同在神性本身。他们知道，被称为“父”的神性之爱的神性良善以一种相互的方式存在于被称为子的主之神性人身里面，正如主所说的：“父在祂里面，祂在父里面”(约翰福音14:10, 11)；他们“为一”(约翰福音10:30)。不要奇怪“香膏配制师”或制膏者表示神性本身，因为在圣言的各个地方，耶和华都自称为“形成者”（Former）、“制造者”或匠人（Workman），甚至自称“窑匠”，如在以赛亚书：
耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。(以赛亚书64:8)
以及在以赛亚书的别处和耶利米书（18:2-6）。
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