史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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10222.“一舍客勒是二十季拉”表良善的一切事物。这从“二十”的含义清楚可知，“二十”同样是指一切事物，以及良善的余留，也指神圣之物。它表示一切事物，因而表示完全或完整之物(参看9641节)；也表示良善的余留(2280节)；以及神圣之物(4759, 7842, 7903节)。因为当论及主时，“二十”表示祂自己的东西，或祂的自我，祂自己的东西，或祂的自我就是神圣或神圣之物本身(4176节)。由此明显可知为何一舍客勒含有二十季拉或欧宝，又为何它被称为圣所的舍客勒，如在本节和其它经文中(如利未记27:3; 民数记3:47, 50; 7:13, 19, 25, 31, 37, 49, 55, 61, 67, 73; 18:16)。舍客勒既银子的一个重量，也是金子的一个重量（参看创世记24:22; 出埃及记38:24; 以西结书4:10; 45:12）。
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