史威登堡神学著作
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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888.“我是阿拉法和俄梅戛；是初和终”表叫他们知道，主是天地之神，天上和地上的一切事物都是祂所造的，由祂的圣治掌管并照圣治成就。主是“阿拉法是阿拉法和俄梅戛；是初和终”，由此意味着一切事物都是祂所造的，并由祂掌管并成就，详情可参看前文（13,29-31,38,57,92节）。主是天地之神，这一点从祂在约翰福音中的话明显看出来：
赐给祂权柄管理凡有血气的。（约翰福音17:2）
马太福音：
天上地上所有的权柄都赐给我了。（马太福音28:18）
凡被造的，都是藉着祂造的。（约翰福音1:3,14）
显而易见，由祂所造或创造的一切事物都由祂的圣治来掌管。
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