史威登堡神学著作
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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219.“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”表主与他们，并他们与主结合。“进去与他坐席”表示主与他结合，由于结合是相互的，所以经上也说“他与我”。“进去与他坐席”表示结合，这一点从主所设立的圣餐明显看出来。藉着圣餐，凡听见祂声音，就是相信圣言的人得主同在；而那些照圣言生活的人则与主结合；照圣言生活，就是行悔改的工并信主。之所以提到“坐席”和“主的晚餐”，是因为晚餐是在傍晚进行，而“傍晚”表示教会的末期；因此，主离开这个世界之时，就是教会的末期到来之时，于是主与门徒坐席，设立了晚餐的圣礼。“傍晚”表旧教会的末期，“早晨”表新教会的初期（151节）。
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