史威登堡神学著作
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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星空中的第四个星球-续
10708.当我要他们告诉我关于他们如何彼此交流的更多信息时，他们说，这个星球的居所没有像我这样的有声语言；但它仍涉及在某种程度上类似有声语言的一种声音的发出。他们解释了这种语言是什么样，即：它并不涉及有声语言的使用，而是涉及观念的使用，就是当一个人在实际说话时，位于其心智最前沿的那种观念；或说，这种半有声语言不是通过话语，而是通过观念实现的，就是当一个人在说话时，他所在的最近思维中的那种观念。这些观念完全不同于一个人在不说话，而是正在对事物形成一种判断时所在的内在思维的观念。凭通过观念以这种方式所调节的这种声音发出，正在交流的东西比通过口头语言所交流的任何东西都能被更充分地感知到。存在于一个人在说话时所发出的声音里面、被他的观念以这种方式调节的总体情感，会带来对正在交流之物的一种更深层次、因而更充分的感知。
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