史威登堡神学著作
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308.必须牢记在心的是，一个爱的神性属天气场不断从主那里向所有信奉祂的教会教义，服从祂，就像世上的孩子服从父母一样，专心于祂，想要被祂喂养，即教导的人发出。从这个属天气场中产生了一个属世气场，该气场是一个爱婴儿和儿童的气场。这是一个最普遍的气场，不仅影响人类，还影响鸟兽，甚至影响爬行动物或蛇，不仅影响有生命的东西，还影响无生命的东西。主为了在自然界的这些事物上进行运作，就像在属灵事物上进行运作一样，就创造了太阳在自然界中作为父亲，创造了大地作为母亲。因为太阳就像一个共同的父亲，大地就像一个共同的母亲，装饰地面的一切植物都是从这两者的婚姻中产生的。植物从种子到果实，再到新种子的奇妙发展，就来自这属天气场进入自然界的流注。正因如此，许多种植物可以说白天把脸转向太阳，太阳落下的时候就转过脸去。也正因如此，有些花在太阳升起时就张开，在太阳落下时就关闭。因此，唱歌的鸟儿在黎明时分甜美地歌唱，同样在被大地母亲喂养后歌唱。所有这些生物都是这样尊敬它们的父母的。它们都证明，在自然界，主通过太阳和大地为有生命和无生命的东西都提供了所有必需品。因此，在诗篇，经上说：
你们要从天上赞美耶和华；日头、月亮啊，你们要赞美祂；龙或鲸鱼和一切深洋，你们要赞美祂；结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，爬行物和飞鸟，地上的列王和众民，少男和少女，你们都要赞美耶和华。(诗篇148:1-12)
约伯记：
请你问走兽，它们必指教你，或问空中的飞鸟，它们必告诉你；或是地上的灌木，灌木必指教你；海中的鱼也必向你说明。从这一切看来，谁不知道是耶和华的手作成这事的呢？(约伯记12:7-9)
“问，它们必指教”表示从这些事物中观察、研究并判断出：是主耶和华创造了它们。
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1165.“说，祸哉，祸哉，这大城”表示对他们的教义和宗教或宗教说服的哀悼。这从前面对类似的话的解释(1134节)清楚可知。当经上说“祸哉，这城”时，“祸哉，祸哉”表示哀悼，但当经上说“这城有祸了”时，它表示咒诅。
(续)
经历能进一步证明这个主题。所有从地上进入灵界的人，其品质从他们能或不能貌似出于自己抵制邪恶就可以得知。那些能如此行的人就得救了，而那些不能如此行的人不能得救。原因在于，人不能凭自己抵制邪恶，只能靠主来抵制；因为是主在人里面抵制邪恶，并使他感觉并感知到，就好像是他出于自己如此行。因此，那些在世上承认主，承认一切良善和真理都来自祂，没有任何东西来自人，因而对抗邪恶的能力来自主，而非来自他们自己的人，便貌似出于自己抵制邪恶。但那些在世上没有作出这种承认的人，不能貌似出于自己抵制邪恶，因为他们处于邪恶之中，并出于爱而处于邪恶的快乐之中；抵制爱的快乐就是抵制他们自己，抵制他们自己的本性和自己的生命。曾经做过一个试验，看看当向这些人描述地狱的惩罚时，甚至当这些惩罚被看见并感受到时，他们能否抵制邪恶；但这一切都是徒劳的。他们硬着心说：“随它去吧，随它来吧，但只要我在这里，就只管享受内心的快乐和喜悦；我只知道当下，根本不考虑未来；我不会遭受比许多人更多的邪恶。”但经过一段时间后，或说当他们的日期满了时，他们就被扔进地狱；在那里，他们通过惩罚被迫停止作恶；但惩罚不会除去邪恶的意愿、意图和随之而来的思维；它们只阻止或除去行为。这一切清楚表明，对那些承认主的人来说，抵制邪恶的能力不是源于人，而是源于主；主使它看起来就像是人做的。
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