史威登堡神学著作
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307.在属天意义上，“父”是指我们的主耶稣基督，“母”是指圣徒的团契，或遍及全世界的主的教会。主就是父，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。祂名称为神、勇士、永在的父、和平的君。(以赛亚书9:6)
又：
你是我们的父；亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们；你却是我们的父，从万古以来，我们的救赎主就是你的名。(以赛亚书63:16)
约翰福音：
腓力说，求主将父显给我们看。耶稣对他说，人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:8-11; 12:45)
在属天意义上，“母”是指主的教会，这一点从以下经文明显看出来；启示录：
我看见圣城新耶路撒冷，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
又：
天使对约翰说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。天使将圣耶路撒冷城指示我。(启示录21:9, 10)
又：
羔羊的婚期到了，祂的妻子也自己预备好了；凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。(启示录19:7, 9; 也可参看马太福音9:15; 马可福音2:19, 20; 路加福音5:34, 36; 约翰福音3:29; 19:25-27)
“新耶路撒冷”是指如今主正在建立的新教会(可参看《揭秘启示录》，880—881节)。“妻子”和“母亲”在属天意义上是指这个教会，而不是以前的教会。从这婚姻中出生的属灵后代，是仁之良善和信之真理；那些处于来自主的这些事物的人被称为“婚姻之子”、“神的儿子”和“从神生的”。
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437.如今人们以为，仁爱只在于行善，然后人就不作恶了；因此，仁爱的第一步是行善，第二步是不作恶。然而，事实恰恰相反：仁爱的第一步是除恶，第二步是行善。因为在灵界，并由此也在自然界的一个普遍法则是：人越不意愿邪恶，就越意愿良善；因此，他越远离一切邪恶从中升起的地狱，就越转向一切良善从中降下的天堂；所以，人越弃绝魔鬼，就越被主接受。人不能站在这两者之间，头朝两边转动，同时向两者祷告。论到这种人，主说：
我知道你的作为，你也不冷也不热；巴不得你或冷或热。这样，你既是温的，也不冷也不热，我就要从我口中把你吐出去。(启示录3:15-16)
谁能带着自己的队伍驰骋在两军之间，两边都支持呢？谁能对邻舍既怀有恶意，同时又怀有善意呢？这时，邪恶岂不隐藏在良善里面吗？尽管如此隐藏自己的邪恶没有出现在人的行为中，但当一个人仔细检查这些行为时，它就会在许多细节上表现出来。主说：
一个仆人不能服侍两个主……你们不能又服侍神，又服侍玛门。(路加福音16:13)
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