史威登堡神学著作
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304.属天的平安防止恶与假从地狱升腾上来攻击我们，它在很多方面好比属世的平安。例如，战争后的平安，这时每个人的生活得到保护，免受敌人侵害，安全地住在他的城镇、房子、庄园和花园中；如先知以属世的方式论及属天的平安时所说的：
人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。（弥迦书4:4；以赛亚书65:21,22,23）
它还好比作艰苦工作后的精神放松和休息；或好比作母亲分娩后的慰藉，此时其母爱会带来它的快乐。又好比风暴、乌云和雷电后的好天气；好比严冬结束后的春天，此时田野中的新作物茁壮成长，花园、草地和森林中百花盛开，植物茂盛；同样好比那些在海上经历风暴和危险后抵达港口、踏上所渴望的陆地之人的精神状态。
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916.启21:21.“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠”表对主的承认和认知将对源于圣言的真理与良善的一切认知结合为一体，并引入新教会。“十二个门”表示对真理与良善的综合认知，人藉此被引入教会（899, 900节）。“十二颗珍珠”也表示对真理与良善的综合认知（727节）。这就是为何“门是珍珠”。经上之所以说“每门是一颗珍珠”，是因为众“门”和众“珍珠”所表示的对一切真理与良善的认知都与将它们联结起来的一个认知有关，“这一个认知”就是对主的认知。尽管有许多认知构成这一个认知，我们仍说是“一个认知”；因为对主的认知是教义全部事物、因而教会全部事物的共性。一切敬拜皆由此得其生命和灵魂，因为主就是天堂和教会的全部事物，因而是敬拜的全部事物中的一切。
对主的承认和认知之所以将对源于圣言的真理与良善的一切认知结合为一体，是因为一切属灵真理只有一种联结，若你愿意相信的话，它们的联结就像是身体的所有肢体、肺腑和器官的联结。因此，正如灵魂将所有这些事物按其次序和关联凝聚在一起，以致它们只被感觉为一体，主以同样的方式将人里面的一切属灵真理凝聚在一起。主就是那藉以进入教会，并由此进入天堂的那道门，对此，祂自己在约翰福音中教导说：
我就是门，凡从我进来的，必然得救。（约翰福音10:9）
主在马太福音的话表示对主的承认和认知就是“珍珠”本身：
天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（马太福音13:45,46）
“一颗重价的珠子”就是对主的承认和认知。
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