史威登堡神学著作

真实的基督教 #304

304.属天的平安防

304.属天的平安防止恶与假从地狱升腾上来攻击我们,它在很多方面好比属世的平安。例如,战争后的平安,这时每个人的生活得到保护,免受敌人侵害,安全地住在他的城镇、房子、庄园和花园中;如先知以属世的方式论及属天的平安时所说的:
人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。(弥迦书4:4;以赛亚书65:21,22,23)
它还好比作艰苦工作后的精神放松和休息;或好比作母亲分娩后的慰藉,此时其母爱会带来它的快乐。又好比风暴、乌云和雷电后的好天气;好比严冬结束后的春天,此时田野中的新作物茁壮成长,花园、草地和森林中百花盛开,植物茂盛;同样好比那些在海上经历风暴和危险后抵达港口、踏上所渴望的陆地之人的精神状态。

揭秘启示录 #501

501.启11:8.

501.启11:8.“他们的尸首就倒在那大城的街道上”表新教会的这两大基本要素被那些内在陷入关于唯信称义教义的虚假之人完全弃绝。“两个见证人的尸首”表示新教会的两大基本要素,即对主是天地独一神的承认和凭遵行十诫的生活而与主的结合(490节等)。“大城的街道”表示关于唯信称义教义的虚假;“街道”表示虚假,这一点很快就会看到;“城”表示教义(194节)。它之所以被称为“大城”,是因为该教义在整个改革基督教的神职人员当中居于统治地位,尽管在平信徒当中不是这样。在圣言中,“街”(streets)和“路”(ways或大道、道路、道)几乎所表相同,因为街就是城中的路;但“街”还表示教义的真理或虚假,因为“城”表示教义(194节);“路”表示教会的真理或虚假,因为“地”表示教会(285节)。“街”表示教义的真理或虚假,这一点从以下内容可以看出来:
公平转而退后,公义站在远处;真理在街上仆倒,正直也不得进入。(以赛亚书59:14)
战车在街上狂奔,在宽阔路上奔来奔去。(那鸿书2:4)
在雅亿的日子,大道无人行走,宽阔路在以色列无人行走。(士师记5:6,7)
可称赞的城,为何被撇弃了呢?她的少年人必仆倒在街上。(耶利米书49:25-26;50:30)
素来吃美好食物的,如今在街上孤单凄凉。拿细耳人的面貌比黑色更黑,以致在街上无人认识。他们在街上如瞎子乱走。他们追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在街上行走。(耶利米哀歌 4:5,8,14,18)
我要除灭列族,他们的城角荒凉,我要使他们的街道荒废。(西番雅书3:6)
后来在六十二个七,正在艰难的时候,耶路撒冷城的街道必重新建造。(但以理书9:25)
新耶路撒冷城内的街道是精金,好像明透的玻璃。(启示录21:21)
在城内街道当中,在河这边和那边有结十二样果子的树。(启示录22:1,2)
此外还有其它地方(如以赛亚书15:3;24:10-11;51:20;耶利米书5:1;6:11; 7:17; 9:21;11:13;以西结书16:24,25,31;耶利米书44:9,17; 耶利米哀歌2:11,19;以西结书11:6;26:11-12;阿摩司书5:16;撒迦利亚书8:3-5;诗篇144:13;约伯记31:32)。由于“街”表示教会教义的真理,所以:
他们在街上教导。(撒母耳记下1:20)
经上说:
我们在你面前吃过,在你面前喝过,你也在我们街上教训过人。(路加福音13:26)
故:
假冒为善的人在街头(corners of the streets)祷告。(马太福音6:2,5)
因此:
家主命令仆人到大街小巷领人来。(路加福音14:21)
由于同样的原由,错误或虚假之物被称为:
街上的泥土、污物和粪土。(以赛亚书5:25;10:6;弥迦书7:10;诗篇18:42)
说假预言的先知必被抛在耶路撒冷的街道上,且无人埋葬他们。(耶利米书14:16)

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