史威登堡神学著作
/ 851
303.就属天之义而言，这条诫命表示与主结合，由于出离地狱得到保护而通向平安。安息表示休息，在至高义上表示“平安”（peace）。因此，主被称为“和平之君”，祂称祂自己为平安。这从以下经文可以看出来：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。（以赛亚书9:6,7）
耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”。（约翰福音14:27）
耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安”。（约翰福音16:33）
那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美。（以赛亚书52:7）
耶和华救赎我命，使我得享平安。（诗篇55:18）
公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓，必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。（以赛亚书32:17,18）
耶稣对所差遣的七十人说：“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家”。（路加福音10:5,6；马太福音10:12,13,14）
耶和华将平安赐给祂的百姓；公义与平安彼此相亲。（诗篇85:8,10）当主自己向门徒们显示时，祂说：“愿你们平安”。（约翰福音20:19,21,26）
而且，《以赛亚书》(65，66章等)论述了主把他们所带入的平安状态。将被带入这种状态的人就是那些被接纳到新教会，也就是主当前正在建立的新教会之人。从《天堂与地狱》（284-290节）一书可以看出，天堂天使和那些在主内之人所享有这种平安，其本质如何。综上所述，明显可知为何主称祂自己为安息日之主，也就是安息与平安之主。
/ 851
/ 962
650.启14:19.“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄园”表当今基督教会的终结。“扔镰刀收取”与“扔镰刀收割”所表相同，只是后者论及庄稼，前面论及葡萄园。“收取”是指采摘葡萄树，收集葡萄；“收割”是指收割庄稼，收集五谷，这是显而易见的。“葡萄园”表示拥有其以认识主的圣言的教会，因而在此表示基督教会；这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，像枯干的枝子被扔在火里。（约翰福音15:5,6）
耶稣将天国比作一个家主去雇工人进他的葡萄园。（马太福音20:1-8）
两个儿子到葡萄园里做工。（马太福音21:28）
栽在葡萄园中的无花果树不结果子。（路加福音13:6-9）
耶稣说了一个比喻；一个人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，租给园户，期望收果子，但他们却杀了差给他们的众仆人，最后还杀了他的儿子。（马太福音21:33-39;马可福音12:1-9;路加福音20:9-16）
我要为我所亲爱的唱歌，论他的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，他刨挖园子，栽种上等的葡萄树。（以赛亚书 5:1,2等）
当那日，有出纯酒的葡萄园，你们要对她回应说；我耶和华是看守它的；我必时刻浇灌。（以赛亚书27:2-3）
许多牧人毁坏我的葡萄园；他们使它荒凉。（耶利米书 12:10,11）
耶和华必来审判长老，因你们烧了葡萄园。（以赛亚书 3:14）
所有葡萄园必有哀号。（阿摩司书5:17,18）
在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼。（以赛亚书16:10）
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
