史威登堡神学著作
/ 853
303.在属天意义上，这条诫命是指与主的结合和随之而来的平安，因为那时受到保护，远离地狱。安息日表示休息，在至高意义上表示平安或和平；因此，主被称为“和平的君”，祂也称自己为和平或平安，这一点从以下经文明显看出来；以赛亚书：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。(以赛亚书9:6, 7)
约翰福音：
耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。(约翰福音14:27)
又：
耶稣说，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。(约翰福音16:33)
以赛亚书：
那报好消息，传平安，说，你的王掌权了，这人的脚登山何等佳美。(以赛亚书52:7)
诗篇：
耶和华救赎我的灵魂得平安。(诗篇55:18)
以赛亚书：
耶和华的工作是平安；公义的劳碌是休息和永远的安稳，我的百姓必住在平安的居所、安稳的帐棚、平静的安歇所。(以赛亚书32:17, 18)
路加福音：
耶稣对祂差出去的七十个人说，无论进哪一家，先说，愿平安归与这家；那里若有平安之子，你们的平安就必临到那家。(路加福音10:6, 8; 马太福音10:12-14)
诗篇：
耶和华要向祂的百姓讲和平。公义和平安彼此亲吻。(诗篇85:8, 10)
约翰福音：
当主自己向门徒显现时，祂说，愿平安归于你们。(约翰福音20:19, 21, 28)
此外，以赛亚书(65, 66章等)论述了人们将要进入的平安状态来自主；那些被接到现在主正在建立的新教会之人将进入这种状态。从《天堂与地狱》(284-290节)可以看出，平安，就是天堂天使和那些在主里面的人所享有的平安，本质上是什么。由此明显可知，为何主称自己为“安息日的主”，即休息和平安的主。
/ 853
/ 178
十一、星空中的第三个星球及其灵人和居民
148.只见远处有一些灵人，他们不愿靠近。原因在于，他们不能与当时在我周围的地球灵在一起。我由此意识到，他们来自另一个星球；后来被告知，他们来自宇宙中的某个星球；但我未被指示这个星球在哪里。这些灵人完全不愿思想他们的身体，事实上，完全不愿思想肉体和物质；在这方面，他们与我们地球灵截然不同。这就是为何他们不肯靠近。我们地球灵被打发走以后，他们就走近与我交谈。然而，此时我却有一种不安的感觉，这是由气场的冲突造成的。所有灵人和灵人社群都被属灵的气场包围。这些气场从他们的情感和随之思维的生命发出，因此当他们的情感对立时，就有一种导致不安的冲突产生。我们地球灵说，他们不敢靠近这些灵人，因为他们靠近时，不仅感到心神不宁，还觉得自己的手脚似乎被蛇捆住，以致他们若不离开，就无法从中挣脱出来。这种表象来源于对应。在巨人里面，我们地球灵与外在感官，或肉体感官知觉有关；在来世，这种感官由蛇来代表。在来世，社群的形成或解散取决于这些气场(AC 6206, 9606-9607, 10312)。在灵界，人的外在感官功能由蛇来代表，因为感官功能是最低层，与人的内层相比，紧贴地面，仿佛在爬行。因此，那些基于感官功能进行推理的人被称为蛇(AC 195-197, 6398, 6949)。
/ 178
目录章节
目录章节
目录章节
