史威登堡神学著作
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302.在属灵意义上，这条诫命表示主对人的改造和重生；“六日的劳碌”表示人与肉体及其欲望的争战，同时与他里面来自地狱的邪恶和虚假的争战；“第七日”表示他与主的结合，以及随之而来的重生。后面关于改造和重生那一章(TCR 571-625节)所说的，将说明，只要这种争战持续，人的属灵劳碌就会持续，但当他重生时，他就可以休息了；尤其那里所讨论的这几点：
(1)实现重生的方式类似于人受孕、在子宫里孕育、出生并接受教育的方式。
(2)新生的第一个阶段被称为改造，属于理解力；第二个阶段被称为重生，属于意愿，由此属于理解力。
(3)内在人必须首先被改造，然后外在人通过内在人被改造。
(4)然后，内在人与外在人之间会发生一场争战；获胜的一方掌控另一方。
(5)重生的人拥有一个新的意愿和一个新的理解力；等等。
这条诫命在属灵意义上表示人的改造和重生，因为它们和主的劳碌、与地狱争战、对它们的胜利，以及随之而来的休息是并行的。主改造和重生人，使他变得属灵的方式，与祂荣耀祂的人身，把它变成神性的方式是一样的；这就是“跟从祂”的意思。主有争战，这些争战被称为“劳碌”，这一点从以赛亚书(53和63章)明显看出来；当论及人时，类似的事也被称为“劳碌”，这一点从以赛亚书(65:23)和启示录(2:2, 3)明显看出来。
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377.启6:7–8.他揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来看。我就观看，看哪，一匹灰白马；骑在马上的，名字叫作死，地狱也随着他。有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以用剑、饥荒、死亡、地上的野兽来杀害。
“他揭开第四印的时候”表示进一步显明的预言(378节)；“我听见第四个活物的声音说”表示由主那里从至内层天堂而出(379节)；“你来看”表示注意和感知(380节)。
“我就观看，看哪，一匹灰白马”表示那时对圣言的理解由于生活的邪恶和由此而来的虚假变成虚无(381节)；“骑在马上的”表示圣言(382节)；“名字叫作死，地狱也随着他”表示永恒的诅咒(383节)；“有能力赐给他们管理地上的第四部分，可以来杀害”表示对来自圣言并由此在他们教会取自圣言的教义中的一切良善、因而一切真理的剥夺(384节)；“用剑”表示通过虚假(385节)；“(用)饥荒”表示通过真理和良善的知识的剥夺、缺乏和无知(386节)；“(用)死亡”表示由此而来的属灵生命的灭绝(387节)；“地上的野兽”表示生活的邪恶，或源于对自我和世界的爱的欲望和由此而来的虚假，它们摧毁与人同在的教会的一切事物(388节)。
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