史威登堡神学著作
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301.这第三条诫命可见于《出埃及记》（20:8-10）和《申命记》（5:12-14节）。就属世之义，即字义而言，它表示六天属于人及他的工，第七日属于主和祂赐予人的休息。“安息”一词的原意为休息。对以色列民而言，“安息日”因代表主，所以是神圣中的神圣。“六日”代表祂的劳碌，以及与地狱的争战，第七日代表祂胜过地狱，因而休息。这一日代表主救赎的工全部完成，它为此成为神圣本身。然而，当主降世，对祂的代表因此停止后，这一日就成了教导圣事的一日，也是工作后休息的一日，以便默想有助于拯救和永生的事，还是爱邻舍的一日。它是教导圣事的一日，这一点从以下事实明显可知：安息日，主在圣殿和会堂教训人（马可福音6:2路加福音4:16,31,32;13:10）。也可从祂对所医好的人说的话明显可知：“拿起你的褥子走吧”，对法利赛人说，祂的门徒可以在安息日掐麦穗吃（马太福音12:1-9；马可福音2:23-28；路加福音6:1-6；约翰福音5:9-19）。就属灵之义而言，其中的每个细节都象征教义方面的教导。安息日成为爱邻舍的一日，这一点从主在安息日所作和所教导的事明显可知（马太福音12:10-14；马可福音3:1-9；路加福音6:6-12;13:10-18;14:1-7；约翰福音5:9-19;7:22,23;9:14,16）。综上所述，明显可知主为何说祂也是安息日的主（马太福音12:8；马可福音2:28；路加福音6:5），从祂所言可得知，这一日代表祂。
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272.“就是神的七灵，奉差遣往全地去的”表凡有宗教信仰之地都有出于神性智慧的神性真理。“神的七灵”是指主所发出的神性真理（14, 155节）。显然，“奉差遣往全地去”表示进入凡有宗教信仰之地。因为凡有宗教信仰之地，都教导有一位神，有一个魔鬼，神是良善本身，一切良善皆来自祂，魔鬼是邪恶本身，一切邪恶皆来自他；由于它们是对立面，所以恶因出于魔鬼，故当避之，善因出于神，故当行之；人越作恶，就越热爱魔鬼、对抗神。凡有宗教信仰之地都有这种神性真理；因此，人只需知道何为邪恶，凡有宗教信仰者也都知道这一点；因为所有宗教信仰的诫律都类似于十诫所包含的那些诫命，如不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证。这些就是主所“差遣往全地去”的神性真理，对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》（101-118节）。因此，凡因它们是神性真理，或神的诫命，因而是宗教信仰的诫命而照之生活的人，皆得救。相反，凡仅因它们是社会和道德真理而照之生活的人皆不得救，因为无论神者也能如此生活，而他却不承认神。
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