史威登堡神学著作
/ 853
第三诫 当记念安息日，守为圣日。六日你要劳碌，作你一切的工；
但第七日是向耶和华你神当守的安息日
301.这是第三诫，这可从出埃及记(20:8-10)和申命记(5:12-14)看出来。在属世意义，即字义上，它是指六日属于人和他的工作，第七日属于主和祂赐予人的休息。在原文，“安息日”表示休息。对以色列人来说，“安息日”是神圣中的神圣，因为它代表主；“六日”代表祂的劳碌，以及与地狱的争战，第七日代表祂战胜地狱，从而休息；安息日因代表主的整个救赎工作的结束，所以是神圣本身。
然而，当主降世，对祂的代表随之停止时，安息日就成了神性事物的教导日，因而也是劳动后休息的一日，以及沉思诸如与拯救和永生有关的那类问题的一日，还是爱邻舍的一日。它成了神性事物的教导日，这一点从以下事实明显看出来：当安息日，主在圣殿和会堂教训人(马可福音6:2; 路加福音4:16, 31, 32; 13:10)。祂对那得了医治的人说，“拿起你的床，走吧”；对法利赛人说，祂的门徒在安息日可以掐麦穗吃(马太福音12:1-9; 马可福音2:23-28; 路加福音6:1-6; 约翰福音5:9-19)。这一切细节在属灵意义上都表示在教义上的教导。安息日也成为爱邻舍的一日，这一点从主在安息日所做和所教导的明显看出来(马太福音12:10-14; 马可福音3:1-9; 路加福音6:6-12; 13:10-18; 14:1-7; 约翰福音5:9-19; 7:22, 23; 9:14, 16)。由此明显可知，为何主说，祂也是安息日的主(马太福音12:8; 马可福音2:28; 路加福音6:5)，由于祂说了这话，所以可推知，安息日代表祂。
/ 853
/ 853
XVIII.对神之爱和对邻之爱的结合
456.众所周知，从西乃山上颁布的律法写在了两块石版上，其中一块与神有关，另一块与人有关。它们在摩西手里是一块石版，右边所写的与神有关，左边所写的与人有关；因此，当如此呈现在人们眼前时，两边所写的就同时被看到，因而两边面对面，就像耶和华与摩西，并摩西与耶和华面对面交谈一样，如经上(出埃及记33:11；申命记34:10)所记的。这样做是为了如此联结的两块石版可以代表神与人的结合，并人与神的相互结合。这就是为何写在它们上面的律法被称为约和证言，“约”表示结合，“证言”表示遵照约的条款的生活。如此联结的这两块石版体现了对神之爱与对邻之爱的结合。第一块石版包括了与对神之爱有关的一切事，这些事主要是，人要承认一位神，承认祂人身的神性和圣言的神圣，要通过从神发出的神圣事物来敬拜祂。这块石版包括这些事，这一点从第五章对十诫的解释(TCR 291-308节)明显看出来。第二块石版包括了与对邻之爱有关的一切事，它的头五条诫命包括与被称为作为的行为有关的一切，后两条诫命则包括与意愿，因而与源头上的仁爱有关的一切；因为在后两条诫命中，经上说“不可贪恋”，当人不贪恋邻舍的东西时，他就会对邻舍心怀善意。十诫包含与对神之爱有关的一切，也包含与对邻之爱有关的一切，对此，可参看前文(TCR 329-331节)；那里还说明，这两块石版在那些处于仁爱的人里面是结合在一起的。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
