史威登堡神学著作
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299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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896.启21:10.“我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表约翰被提到第三层天堂，他的视觉被打开了，主的新教会教义以城的形式显现在他面前。“我在灵里被带到一座又大又高的山上”表示约翰被提到第三层天堂，那些处于对主之爱和来自祂的纯正真理教义的人所在之地；“大”也论及爱之良善，“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂，是因为经上说“在灵里”，就心智及其视觉而已，凡在灵里的，都在灵界；在那里，第三层天堂的天使就住在大山上，第二层天堂的天使住在小山上，最低层天堂的天使则住在小山和大山之间的山谷中。所以，当有人在灵里被带到大山上时，就表示他被提到第三层天堂；这种提升是瞬间实现的，因为它是通过心智状态的改变而完成的；他“指示我”表示当时他所打开的视觉，以及显明。“那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会，如前所述（879, 880节）；那里还解释了它为何被称为“圣”，为何经上说它“由神那里从天而降”；它以城的形式显现，是因为“城”表示教义（194,712节），教会之所以为教会是凭着教义和照之的生活。它看上去也的确就像一座城，以便可以描述它的一切性质，并且它的性质就是以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述的。在以西结书，经上以同样的方式描述了新教会，在那里，经上也说，先知：
在神的异象中，被带到至高的山上，看到南边有一座城，有天使量了城墙城门，及其宽高。（以西结书40:2等）
撒迦利亚书中的这段经文所表相同：
我对天使说，你往哪里去？他说，要去量耶路撒冷，看有多宽多长。（撒迦利亚书2:2）
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