史威登堡神学著作
/ 851
299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
/ 851
/ 962
735.“凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇”表那些属于天主教的人，就是所有自它建立时就意在统治天与地的人对圣言如此被弃绝，却依旧存在感到困惑。“希奇”表示感到困惑；“住在地上的”表示那些属教会的人，在此表示那些属于天主教的人，如前所述（721节）；“名字从创世以来没有记在生命册上的”表示那些不信主，不信取自圣言的教义之人；就是所有自教会建立时，在此是指自从天主教建立时就不信的人（588，589节)；他们无非是那些意在统治天与地的人。“先前有，如今没有，以后再有的兽”表示圣言如此被拒绝，却依然存在。从这些事明显可知，“凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇”表示那些属于天主教的人，就是所有自它建立时就意在统治天与地的人对圣言如此被弃绝，却依旧存在感到困惑。事实上，所有意在统治教会的神圣事物，统治天堂的人都憎恨圣言，因为他们憎恨主，即便嘴上不说，心里也恨。在世上，很少有人知道这一事实，因为他们还在肉体中；但死后就显而易见了，这时，人人都在自己的灵里。正因如此，他们对圣言依然存在感到困惑，尽管它如此被弃绝，如前所述（734节）。圣言依然存在，这是因为它是神性，主就在其中。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
