史威登堡神学著作
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299.在属天意义上，“妄称神的名”是指主对法利赛人说的话：
人一切的罪和亵渎都可得赦免，惟独亵渎灵必不得赦免。(马太福音12:31, 32)
“亵渎灵”是指亵渎主人身的神性和圣言的神圣性。耶和华神的名在属天意义或至高意义上是指主的神性人身，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名。有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:28)
又：
你们奉我的名，无论求什么，我必作成，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必作成。(约翰福音14:13, 14)
在主祷文中，“尊你的名为圣”(马太福音6:9)在属天意义上具有同样的含义。这同样适用于出埃及记(23:21)和以赛亚书(63:16)中的“名”。因为根据马太福音(12:31, 32)中的话说，亵渎灵，人不得赦免，还由于这就是这条诫命在属天意义上的意思，所以经上补充说：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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382.⑷理解力对应于肺。这一点从前面关于意愿与心的对应关系的说明可以推知。因为有两样事物在属灵人，也就是心智里面掌权，即意愿和理解力；有两样事物在属世人，也就是身体里面掌权，即心和肺；心智的一切与身体的一切存在一种对应关系，如前所述(374节)。由此可知，意愿对应于心，理解力对应于肺。此外，谁都能通过细想自己的思维和言语而在自己身上发现，理解力对应于肺。
通过思维会发现：没有肺呼吸的同步性和一致性，没有人能进行思考。因此，当一个人静静思考时，他的呼吸是安静的。如果他深入思考，那么他的呼吸是深沉的。他照着他的思维，因而照着从他的爱流出的情感或慢或快，或急切或温柔，或专注地呼入呼出，收缩和扩张他的肺。事实上，他若完全屏住呼吸，就无法思考，除非在灵里通过灵的呼吸进行思考，这种事是不易察觉的。
通过言语会发现：没有肺的同步辅助，嘴里就发不出一丝声音。因为转变为话语的声音都是从肺经由气管和会厌发出的。因此，照着吼声的膨胀和通道的打开，嗓音可上扬，甚至成为一种喊叫，也照着它们的收缩而放低；如果通道完全关闭，言语和思维就会一起停止。
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