史威登堡神学著作
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296.人若承认并敬拜除主救主，耶稣基督，即取了人样式的耶和华神自己外的别神，就犯下了违反第一条诫命的大罪。那些确信永恒的三个神性位格真实存在之人，也犯下了违反它的大罪。随着这些人日益认同这个错误，他们会变得越来越属世和物质化，最终不能从内领悟任何神性真理。即便聆听并接受它，他们也会以谬误玷污并掩盖之。因此，他们好比那些住在房子底层或地下室的人，听不到住在二楼或三楼的人在说什么，因为他们头顶的楼板阻挡了声音的传播。
人的心智类似一幢三层建筑，那些确信永恒的三位神之人居于最底层，那些承认并相信具有可见人形的一位神，且祂就是主神救主之人居于第二和第三层。人若依赖感官、沉浸于肉体，成为纯属世的，那么就其自身而言，他就成了十足的动物。唯一不同的是，他能说话和推理。他就像生活在有各种野兽的动物园里的人，在那里时而扮狮子，时而扮熊，时而扮老虎，时而扮豹或狼；事实他还能扮绵羊，不过，扮绵羊时他心里会发笑。
纯属世人若不通过世俗的观念，就无法对神性真理形成任何概念，而世俗观念皆出于感官谬误，因为他无法将其心智提升到感官层面之上。结果，其信之教义好比糠秕做成的粥，他却视之为美味；还好比先知以西结受命将小麦、大麦、豆子、扁豆、粗麦与人粪或牛粪混在一起，用以为自己作面包和饼，从而象征教会在以色列民族中的境况（以西结书4:9）。基于和建立在永恒的三个神性位格，其中每一个都单独为神的信仰之上的教会教义，也是同样的情形。
谁都不难看出，若这样的信仰被涂上真实的颜色，呈现为可见的图像，它将何等怪诞。这就像是三个人站成一排：第一个头戴皇冠、手持权杖，很是威严；第二个右手托着一本书（圣言），左手拿着一个血迹斑斑的金十字架；第三个则长有双翅，单腿站立，好像就要离开，开始行动。这幅图像上面还有一行题词：这三个位格（persons）或三个神是一个神。倘若看到它，任何一个智者都会对自己说：“哦，天哪，这是什么幻觉！”但是，若他看到的图像是一位神性位格，头上环绕天堂的光线，上有题词：这是我们的神，祂集创造者、救赎主、再造者于一身，因此是救主，那他的说法截然不同。这位智者岂不会亲吻这个图像，将其揣在怀里带回家，并且一看见它，他自己及其妻儿佣仆无不欢欣鼓舞。
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157.“按名你是活的，其实是死的”表无论他们自己还是其他人，都觉得并相信他们的灵性是活的，其实他们的灵性是死的。“按名”表觉得并相信他们是如此，在此是指他们是活的，其实是死的。因为属灵的生命，也就是真正的生命，并非仅在于敬拜形式，还从内在于敬拜，它里面必有出于圣言的神性真理，并且当人照着这些真理生活时，生命便在这敬拜中。这是因为外在从内在得其品质，而敬拜的内在事物便是生活的真理。主所说的这些话指的就是这些人：
那时你们开始站在外面叩门，说，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不晓得你们是哪里来的。你们开始说，我们在你面前吃过、在你面前喝过，你也在我们的街上教训过人。可我要对你们说，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切作恶的人，离开我去吧！（路加福音13:25-27）
在灵界，我被恩准听很多人说，他们常领圣餐，吃喝圣物，其罪常得赦免；每到安息日，他们就聆听布道，在家里虔诚地早祷晚祷，诸如此类的。然而，当其敬拜的内在敞开时，却充满罪孽和地狱之物，因此他们被弃绝了。他们质问缘由，得到的回答是，他们根本不关心神性真理。然而，不遵循神性真理的生活不是天上的人所享有的那种生活；他们若不处于天堂的生活，就无法承受天堂之光，就是那里显为太阳的主所发出的神性真理；他们更不能承受天堂之热，就是神性之爱。但尽管他们听到并明白这些话，可当他们被带回自己那里，以及自己敬拜中时，他们便说：“要真理有什么用，什么是真理？”由于他们不再能接受真理，只剩下在其敬拜里面的自己的欲望，这些人最终将其对神的一切敬拜都弃绝了。因为内在会将外在容纳到自己里面，并弃绝与自己不一致的事物。死后，所有人的外在都要类似于内在。
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