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史威登堡神学著作

真实的基督教 #292

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292.“在我面前，

292.“在我面前，不可有别的神”这条诫命在属世意义上也是指不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，如亚洲和邻近的各个国家所做的那样。外邦人或异教徒的许多神都只是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；雅典和罗马的萨图恩或萨图尔努斯、、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜，等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神性或神性力量，最后被当成神来敬拜。他们还拜活人为神，这一点从玛代大流士的法令明显看出来，即：

三十日内，任何人都不可向神求什么，只可求王；否则，他必被扔在狮子坑中。(但以理书6:8-28)


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诠释启示录 #423

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423.“拿着永

423.“拿着永生神的印”表示神性意愿。这从“拿着印”的含义清楚可知：人“拿着印”表示拥有命令，因为命令是由封印来确认的；因此，“拿着永生神的印”表示拥有神性命令。这里的神性命令表示神性意愿，因为“从日出之地上来、拿着印的天使”表示从主发出的神性之爱；凡从神性之爱出来的，都是神性意愿。也有些神性命令不是来自神性意愿，而来自容忍和许可，其中许多命令被赐给以色列人，如他们被允许娶几个妻子，给她们休书，以及其它类似的事。这些命令属于许可，被赐下是由于他们心硬，这从主在马太福音(19:8)和马可福音(10:4–5)中的话明显看出来。但直接来自神性之爱的命令都属于神性意愿；故经上说“永生神的印”，主凭神性之爱而被称为“永生神”，因为爱是人的真正生命，神性之爱是一切事物的生命之源。


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