史威登堡神学著作

真实的基督教 #292

292.“在我面前,

292.“在我面前,不可有别的神”这条诫命在属世意义上也是指不可将人当成神来敬拜,无论活人、死人,如亚洲和邻近的各个国家所做的那样。外邦人或异教徒的许多神都只是人,如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜;雅典和罗马的萨图恩或萨图尔努斯、、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜,等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜,后来被当成神性或神性力量,最后被当成神来敬拜。他们还拜活人为神,这一点从玛代大流士的法令明显看出来,即:

三十日内,任何人都不可向神求什么,只可求王;否则,他必被扔在狮子坑中。(但以理书6:8-28)


真实的基督教 #451

451.不与对有一个

451.不与对有一个神性三位一体在里面的一位神的信仰结合的一切仁爱都是虚假的。这就是当今教会的仁爱,其信仰是按连续顺序对同一神性的三个位格,即圣父、圣子和圣灵的信仰。由于它是对三个位格的信仰,其中每一个位格都是一位自存的神,所以它是对三神的信仰。仁爱可以依附于这种信仰,如它的支持者所做的那样,但它永远不能结合;只依附于信仰的仁爱是纯属世的,不是属灵的,因而是虚假的。这同样适用于其它许多异端的仁爱,如那些否认神性三位一体,因而只靠近父神,或只靠近圣灵,或靠近这两者,却不靠近神救主之人的仁爱。仁爱不能与这些人的信仰结合,或当与它结合或联结时,这仁爱是一种虚假的仁爱。它被称为虚假,是因为它就像一个私生子,或像夏甲给亚伯拉罕所生的儿子,他被赶出了家门(创世记21:10)。这种仁爱就像不是自然长在树上,而是用针被固定在树上的水果;它就像一辆马车,马只靠驾车者手里的缰绳与马车相连,因此当这些马开始奔跑时,它们就把驾车者从座位上拽下来,把马车留在后面。


目录章节

目录章节

目录章节