史威登堡神学著作

真实的基督教 #290

290.除非一个人知

290.除非一个人知道圣言的性质,否则他根本不明白,圣言的每一个最小细节里面都有一个无限,也就是说,它包含无数事物,就连天使也无法穷尽。它里面的一切都可以比作一粒种子,它能从地里长出一棵大树,并产出大量种子,这些种子可以长出同样的大树,这些树一起形成一个园子,从这个园子的种子中又可以形成其它园子,以此类推,直到无限。主的圣言在其最小细节上都是如此,十诫尤其如此;因为十诫教导对神之爱和对邻之爱,故是整部圣言的简要概括。主通过以下比喻也教导,这就是圣言的性质:
神国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里;它原比所有的种子都小;但等它长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝子上。(马太福音13:31, 32; 马可福音4:31, 32; 路加福音13:18, 19; 也可对比以西结书17:2-8)
这就是圣言中的属灵种子或真理的无限,这一点可从天使的智慧看出来,天使的智慧都来自圣言,并在天使里面增长到永恒。他们变得越智慧,就越清楚地看到,智慧是没有止境的;他们也清楚地感知到,他们仅仅在智慧的外院或门厅,甚至无法达到主的神性智慧的最小细节,他们将这神性智慧称为无底深渊。既然圣言来自这无底深渊,因为它来自主,那么很明显,圣言的每个部分都有一种无限。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

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