史威登堡神学著作
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290.除非一个人知道圣言的性质，否则他根本不明白，圣言的每一个最小细节里面都有一个无限，也就是说，它包含无数事物，就连天使也无法穷尽。它里面的一切都可以比作一粒种子，它能从地里长出一棵大树，并产出大量种子，这些种子可以长出同样的大树，这些树一起形成一个园子，从这个园子的种子中又可以形成其它园子，以此类推，直到无限。主的圣言在其最小细节上都是如此，十诫尤其如此；因为十诫教导对神之爱和对邻之爱，故是整部圣言的简要概括。主通过以下比喻也教导，这就是圣言的性质：
神国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里；它原比所有的种子都小；但等它长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝子上。(马太福音13:31, 32; 马可福音4:31, 32; 路加福音13:18, 19; 也可对比以西结书17:2-8)
这就是圣言中的属灵种子或真理的无限，这一点可从天使的智慧看出来，天使的智慧都来自圣言，并在天使里面增长到永恒。他们变得越智慧，就越清楚地看到，智慧是没有止境的；他们也清楚地感知到，他们仅仅在智慧的外院或门厅，甚至无法达到主的神性智慧的最小细节，他们将这神性智慧称为无底深渊。既然圣言来自这无底深渊，因为它来自主，那么很明显，圣言的每个部分都有一种无限。
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147.迄今为止，教会几乎不知道，在人的一切意愿和思维，以及由此产生的一切行为和言语里面都有一个内在和一个外在；从婴儿时期开始，人就被精心教导要出于外在说话，无论内在有多么不同意；这就是掩饰、奉承和虚伪的起源；人就这样变得口是心非，或说具有双重心智。只有那些外在出于内在思考、说话、意愿和行动的人才拥有单一的心智；圣言中的“简单人”(如路加福音8:15; 11:34; 以及别处)，就是指这些人。然而，他们比那些具有双重心智的人更聪明。从人体的各个部位可以明显看出，每个受造物都具有双重性和三重性。其中每根神经都由纤维构成，每根纤维都由原纤维构成；每块肌肉都由纤维束构成，而这些纤维束又由运动纤维构成；每根动脉都由三重系列的鞘构成。人类心智也是如此，其属灵组织具有相似的性质；也就是说，如前所述(TCR 34, 42, 69节)，人类心智分为三个不同的区域；其最高区域，也就是至内层，被称为属天层，中间区域被称为属灵层，最低区域被称为属世层。所有否认圣言的神圣性和主神性的人，其心智都在最低区域进行思考。但由于这些人从婴儿时期开始，也学习了教会的属灵事物，并接受它们，但却把它们置于属世事物(也就是各种科学、政治、文明和道德的知识)之下，还由于这些属灵事物占据最接近言语的心智最低层，所以他们在教会中和公开的聚会上就出于这些来说话；令人惊奇的是，那时他们完全没有意识到，他们不是出于自己真诚的信仰在说话和教导。但当他们处于自由时，就像他们在私下里或自己家里一样，关闭其心智内在的那扇门就打开了，然后他们有时会嘲笑他们之前公开宣扬的东西，心里说，神学就是捕鸽的诱人陷阱。
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