史威登堡神学著作

真实的基督教 #289

289.十诫在属灵和

289.十诫在属灵和属天意义上普遍包含了教义和生活的一切戒律,因而包含了信仰和仁爱的一切,因为圣言在字义的一切部分,无论总体还是细节上,都隐藏着两层内在意义,一层内在意义被称为属灵意义或灵义,另一层内在意义被称为属天意义;在其光中的神性真理和在其热中的神性良善就在这两层意义中。由于圣言在其总体和每个部分上都具有这种性质,或说都是如此构成的,所以十诫必须按照这三层意义来解释,这三层意义被称为属世意义,属灵意义和属天意义。圣言具有这种性质,这一点可从前面关于圣经或圣言那一章(TCR 193-208节)所说明的看出来。


真实的基督教 #416

416.主的国是要在

416.主的国是要在最高层级上被爱的邻舍,因为主的国是指全世界的教会,被称为圣徒的团契;它也是指天堂。因此,爱主国的人,爱全世界所有承认主,拥有对主之信和对邻之仁的人;他也爱天堂里的所有人。那些爱主国的人爱主胜过一切,因而比其他人更处于对神的爱,因为天上和地上的教会是主的身体,教会成员在主里面,主也在他们里面。因此,对主国的爱就是在其完全中的对邻舍的爱;因为那些爱主国的人不仅爱主胜过一切,还爱邻如己。对主的爱是一种普遍的爱,因而渗透到属灵生活的一切细节或方方面面中,也渗透到属世生活的一切细节或方方面面中。这是因为对主的爱住在人里面的最高事物中,最高事物流入较低事物,并给它们带来生命,就像意愿流入整个意图,并由此流入行为,理解力流入整个思维,并由此流入言语一样。因此,主说:

你们要先求神的国和祂的义,这一切都要加给你们了。(马太福音6:33)

天国就是主的国,这一点从但以理书中的这些话明显看出来:

看哪,有一位像人子的,驾着天云而来;有权柄、荣耀和国度赐给祂,所有人民、民族和舌头都必拜祂。祂的权柄是时代的权柄,是不能废去的;祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13-14)


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