十诫在字义上包含教义和生活的总体戒律，但在属灵和属天意义上普遍包含一切戒律

287.众所周知，在圣言中，十诫被称为首要律法，因为它包含了教义和生活的一切；事实上，它既包含关注神的一切，也包含关注人的一切。因此，这律法被写在两块石版上，其中一块论述神，另一块论述人。众所周知，与教义和生活有关的一切都涉及对神之爱和对邻之爱；与这些爱有关的一切都包含在十诫中。整部圣言并没有教导别的东西，这一点可从主的这些话看出来：

耶稣说，你要用你的全心、全灵魂、全心智，爱主你的神，又要爱邻如己。律法和先知都系于这两条诫命。(马太福音22:37, 39-40)

“律法和先知”表示整部圣言。路加福音：

有一个律法师试探耶稣说，老师，我该作什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你怎么念的呢？他回答说，你要用你的全心、全灵魂、全力、全心智，爱主你的神，又要爱邻如己。耶稣说，你这样行，就必存活。(路加福音10:25-28)

既然对神之爱和对邻之爱是圣言的全部，十诫的第一块石版以概述的形式包含了与对神之爱有关的一切，第二块石版包含了与对邻之爱有关的一切，那么可推知，十诫包含了教义和生活的一切。当一个人考虑这两块石版时，很明显，它们是以这种方式联系在一起的：神出于祂的石版来关注人，人出于他的石版反过来关注神；因此，这种关注是相互的，也就是说，它是这样的：就神而言，祂永远不会停止关注人，也永远不会停止做凡与人的救赎有关的事；当人接受并实行写在他石版上的事时，一种相互结合就实现了；结果就是按照主向律法师承诺的话说：“你这样行，就必存活。”

622.记事二：

为天堂所做的准备发生在灵人界，灵人界位于天堂和地狱的中间。所有人在经历了一段时间的准备后，都热切地渴望天堂。很快，他们的眼睛就被打开了，他们看到一条通往某个天堂社群的道路。他们踏上这条路并上升，在上升的路上，有一扇大门，旁边站着一个看门人。他打开大门，他们就进去了。这时，一位检查员来迎接他们，从总督那里告诉他们说，他们可以进一步往里走，看看有没有他们认为是自己的房子，因为每位新来的天使都有一幢新房。他们若找到了，就会报告，并在那里定居。但他们若没有找到，就回来说他们没有看到任何房子。然后那里的某个智者就检查他们，看看他们里面的光是否与该社群的光一致，尤其热是否一致；因为天堂之光本质上是神性真理，天堂之热本质上是神性良善，两者都从那里显为太阳的主发出。如果他们里面的光和热与那个社群的光和热不同，也就是说，他们的真理和良善是不同的，那么他们就不会被接纳。因此，他们离开那个地方，沿着在天堂社群之间打开的路继续走，如此旅行，直到他们找到一个与他们的情感完全和谐一致的社群，这个社群就成为他们永远的家。这时，他们在自己人当中，就像在亲戚朋友当中，他们因处于相似的情感而从心里爱着他们，在那里享受他们的生活，处于灵魂的平安所带来的充满整个胸膛的快乐；因为天堂的光和热里面有一种无法形容的快乐，这种快乐是共享的。对那些成为天使的人来说，情况就是这样。

而另一方面，那些处于邪恶和虚假的人经许可，可能会升入天堂；但当他们进去时，就开始屏住呼吸、呼吸困难，很快他们的视力模糊，理解力变暗，思维停顿，死亡似乎就在眼前；因此，他们就像木桩一样站着。然后，他们心开始悸动，胸口紧绷，头脑开始痛苦，他们越来越受到折磨；在这种状态下，他们像靠近火的蛇一样扭动，一头栽下那时出现的悬崖；他们也不得停歇，直到来到地狱的同类当中，在那里他们能自由地呼吸，心脏也能自由地跳动。此后，他们恨恶天堂，弃绝真理，在心里亵渎主，以为他们在天上的痛苦和折磨都来自祂。

从这几件事可以看出，那些轻视信仰的真理，尽管这些真理构成天堂天使所处的光，轻视爱和仁的良善，尽管这些良善构成天堂天使所处的生命之热的人，其命运是什么样。由此也可以看出，那些以为只要被允许进入天堂，谁都能享受天堂幸福的人犯了多么大的错误！因为当今的信仰是，被接入天堂只是出于怜悯，被接入天堂就像在世上参加婚宴，同时进入那里的欢喜快乐。然而，要知道，灵界有爱之情感和由此产生的思维的共享，因为那时人是一个灵，而灵的生命是爱之情感及其思维；还要知道，同质的情感结合，而异质的情感分离，并且对一个在天堂里的魔鬼和一位在地狱里的天使来说，这种异质性就是折磨；因此，他们严格照着属于爱的情感的多样性、变化和差异而分开。