史威登堡神学著作
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第五章 从外在意义和内在意义来解释的《教理问答》或十诫
282.全世界没有一个民族不知道杀人、通奸、偷盗和作假见证是邪恶，任何国家、共和国或州和社会组织形式，若不立法禁止这些邪恶，注定会失败或终结。那么，谁会以为以色列民族就比其他所有民族都愚蠢，以至于不知道这些事是邪恶？因此，有人可能会惊讶地发现，耶和华亲自从西乃山上以如此神奇的方式颁布了在世上得到如此普遍认可的法律。但请听好：以如此神奇的方式颁布这些法律，是为了让人们知道，它们不仅是文明和道德的法律，也是神性律法；违反它们不仅是对邻舍行恶，即对同胞和社会行恶，也是得罪神。因此，当耶和华从西乃山上颁布这些法律时，它们也成了宗教律法。很明显，凡耶和华所吩咐的，都是作为宗教原则来吩咐的，是为救赎而必须遵行的。但在解释这些诫命之前，必须先说一说它们的神圣性，以清楚表明，宗教在它们里面，或说它们本质上是宗教性的。
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124.(5)除非通过神道成肉身，否则这种救赎本身无法实现。前面说明，救赎是纯神性的作为，因此它只有通过全能的神才能实现。救赎只有通过神道成肉身，也就是变成人才能实现，因为在其无限本质中的耶和华神不能接近地狱，更不用说进入地狱了；事实上，祂在最纯粹和最初事物中。因此，如果如在自己里面那样的耶和华神真的向那些在地狱里的人吹气，那么祂就会立刻毁灭他们；因为当摩西想见祂时，祂对摩西说：
你不能看见我的面，因为没有人看见我还可以存活。(出埃及记33:20)
因此，就连摩西都不能看见祂，那些在地狱里的人就更不能了，那里的所有人都在最后和最粗鄙的事物中，因而离神是最远的，因为他们是最低层级上的属世的。因此，除非耶和华神取得一个人身，从而给自己披上属于最低事物的一个身体，否则祂进行的任何救赎都是徒劳的。因为不接近敌人，或不为了战斗而配备武器，谁能攻打敌人呢？除非披盔戴甲，护住身体和头部，手持长矛，否则谁能赶走并摧毁沙漠里的龙、多头蛇和蜥怪呢？没有船只和必要的捕捞工具，谁能捕获海里的鲸鱼呢？除非全能的神取得一个人身，否则祂无法与地狱争战，因为祂无法进入地狱，这一点可通过这些和类似的例子来说明，尽管它们无法进行足够的对比。
然而，必须明白的是，主与地狱的争战不是口头上的争战，就像推理者和争论者之间一样；这样的争战对地狱没有任何影响，或说完全无效。相反，这是一场属灵的争战，即来自神性良善的神性真理的争战。这神性真理是主的真生命；地狱里没有人能抵挡经由视觉媒介而来的这真理的流注，或说当这真理以可见的方式流入时，地狱里没有人能反对它。这流注拥有如此的能力，以至于地狱灵(恶魔)一旦感知到它，就会逃跑，把自己扔进深渊，爬进洞穴藏起来，正如以赛亚书所描述的那样：
耶和华兴起使地大震动的时候，因惧怕耶和华，他们必进入石洞，进入土穴。(以赛亚书2:19)
启示录：
所有人都把自己藏在洞穴和山岩里；向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。(启示录6:15-16)
当主于1757年施行最后的审判时，祂从神性良善中所拥有的这种能力，可从《最后的审判》这本小著关于这个主题的描述看出来；如：祂从他们的地方撕裂了地狱灵在灵人界占据的小山和大山，驱散他们，把他们送到远处，并使其中一些人沉没。祂还用洪水淹没了他们的城镇、房屋和田地，从根基上铲除他们的土地，把它们及其居民都扔进漩涡、沼泽和湿地；还有很多。这一切都是由主独自凭来自神性良善的神性真理的能力来完成的。
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