史威登堡神学著作
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276.有些人以为，他们能出于自己的聪明为自己获得关于神、天堂和地狱，以及教会属灵事物的概念或知识；他们没有意识到，属世人就本身而言，反对属灵人，因而渴望根除进入的属灵事物，或让它们陷入谬误；这些谬误就像蛆虫，吞食蔬菜和谷物的根。这种人可以比作那些作梦的人，他们梦见自己坐在老鹰的翅膀上飞到高空，或骑着飞马珀伽索斯飞越帕纳索斯山，到达赫利孔山；而事实上，他们就像地狱里的路西弗，即便在那里，他们仍自称“早晨之子”(以赛亚书14:12)。他们也像在示拿地山谷里的人，试图建造一座塔顶通天的塔(创世记11:2-4)；他们像歌利亚一样充满自信，却没有预见到，他们可能会像他一样，被一颗砸中前额的投石击倒。让我来描述一下死后等待他们的命运：他们先是像喝醉酒的人，然后像傻瓜，最后像白痴一样住在黑暗中。因此，要让每个人都警惕这种疯狂。
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407.现在要解释一下爱邻舍是什么意思。爱邻舍就是不仅向亲戚、朋友和好人意愿和实行良善，还要向陌生人、敌人和坏人意愿和实行良善。然而，向后者行使仁爱的方式，与向前者的不同，或说要以不同的方式向这些人行使仁爱：对亲人和朋友要采取直接受益的形式；但对敌人和坏人要采取间接受益的形式，如劝诫、纪律和惩罚，因而要采取纠正的形式。
这一点可以这样来说明：当一个法官根据法律和正义来惩罚作恶的人时，他就在爱他的邻舍；因为通过这种方式，法官在纠正作恶的人，使他变得更好，并照顾到了公民福祉，因为他阻止了作恶的人进一步伤害他们。众所周知，当孩子犯错时，一个惩罚他们的父亲仍然爱他们。而另一方面，他若不惩罚他们，就是在爱他们的邪恶或缺点；这不能被称为仁爱。此外，如果有人击退敌人的攻击，在自卫中击打他，或把他送到法官那里，以防止伤害自己，但又有意和这个人交朋友，那么他就是出于仁爱的灵，或仁爱原则行事。以保卫国家和教会为目的的战争并不违背仁爱。战争进行的目的表明它们是不是仁爱，或某个行为的最终目的表明它是不是仁爱。
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