史威登堡神学著作
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276.有些人以为，他们能出于自己的聪明为自己获得关于神、天堂和地狱，以及教会属灵事物的概念或知识；他们没有意识到，属世人就本身而言，反对属灵人，因而渴望根除进入的属灵事物，或让它们陷入谬误；这些谬误就像蛆虫，吞食蔬菜和谷物的根。这种人可以比作那些作梦的人，他们梦见自己坐在老鹰的翅膀上飞到高空，或骑着飞马珀伽索斯飞越帕纳索斯山，到达赫利孔山；而事实上，他们就像地狱里的路西弗，即便在那里，他们仍自称“早晨之子”(以赛亚书14:12)。他们也像在示拿地山谷里的人，试图建造一座塔顶通天的塔(创世记11:2-4)；他们像歌利亚一样充满自信，却没有预见到，他们可能会像他一样，被一颗砸中前额的投石击倒。让我来描述一下死后等待他们的命运：他们先是像喝醉酒的人，然后像傻瓜，最后像白痴一样住在黑暗中。因此，要让每个人都警惕这种疯狂。
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I.有三种普遍的爱，即：天堂之爱、世界之爱和自我之爱
394.我们必须首先考虑这三种爱，因为它们对所有爱来说，都是普遍和基本的，还因为仁爱与它们中的每一种都有某种共同之处。事实上，天堂之爱既是指对主的爱，也是指对邻舍的爱；由于对主的爱和对邻舍的爱都视功用为目的，所以天堂之爱可被称为对功用的爱。世界之爱不仅是对财富和财产的爱，也是对世界为取悦身体感官所提供的一切的爱，如取悦眼睛的美丽，取悦耳朵的和声，取悦鼻子的香气，取悦舌头的美味，取悦皮肤的柔软，以及得体的衣着，舒适的住所，社交的乐趣，因而源于这些和其它许多物体的一切快乐。自我之爱不仅是对尊敬、荣耀、名声和显赫或地位的爱，也是对寻求并获得高位或职位，从而统治他人的爱。仁爱与这三种爱中的每一种都有某种共同之处，因为就本身而言，仁爱是对功用的爱；事实上，仁爱希望向邻舍行善，良善和功用是一样的。这三种爱中的每一种都视功用为目的；因为天堂之爱关注属灵的功用；世界之爱关注属世的功用，属世的功用可被称为民事的功用；自我之爱关注肉体的功用，肉体的功用也可被称为家政的功用，关注自己和家人。
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