274.我曾被允许看到出生在海岛上的人，他们在文明生活的问题上很有理性，但对神一无所知。在灵界，这些人看上去像狒狒。但他们生而为人，因而有接受属灵生命的官能，故被天使教导，并通过了解作为人的主而被赋予生命。从那些在地狱里的人就能明显看出若由着人自己，他会是什么样。这些人当中有一些是教会领袖和学者，他们甚至不愿听到有关神的任何事，因此也不能说出神这个词。我曾见过这些人，并与他们交谈过。我还与一听到有人谈论主就怒火中烧的人交谈过。那些谈论过神，写过关于神的文章，并传讲过神的人尚且如此，那么可以想见从未听过神的人又会是什么样呢？他们的性质是其意愿的结果，而这意愿是邪恶的。如前所述，意愿引领理解力，会从圣言那里夺走其中所含的真理。若人凭自己能知道有神和死后生活，那他为何不知道人死后依旧是人呢？他为何认为他的灵魂，也就是他的灵，就像风或以太，在与他的尸体或骸骨联结并复合之前，没有看见的眼睛、听到的耳朵和说话的嘴巴呢？那么设想一下，一个纯由理性之光所孵化出来的教义，岂不会教导当敬拜自我吗？这种事已做了几个世纪了，并且如今已经从圣言得知唯独要敬拜神的人仍在做这种事。基于人之自我的任何其它敬拜，甚
至对日月的敬拜都是不可能存在的。

501.启11:8.“他们的尸首就倒在那大城的街道上”表新教会的这两大基本要素被那些内在陷入关于唯信称义教义的虚假之人完全弃绝。“两个见证人的尸首”表示新教会的两大基本要素，即对主是天地独一神的承认和凭遵行十诫的生活而与主的结合（490节等）。“大城的街道”表示关于唯信称义教义的虚假；“街道”表示虚假，这一点很快就会看到；“城”表示教义（194节）。它之所以被称为“大城”，是因为该教义在整个改革基督教的神职人员当中居于统治地位，尽管在平信徒当中不是这样。在圣言中，“街”（streets）和“路”（ways或大道、道路、道）几乎所表相同，因为街就是城中的路；但“街”还表示教义的真理或虚假，因为“城”表示教义（194节）；“路”表示教会的真理或虚假，因为“地”表示教会（285节）。“街”表示教义的真理或虚假，这一点从以下内容可以看出来：
公平转而退后，公义站在远处；真理在街上仆倒，正直也不得进入。（以赛亚书59:14）
战车在街上狂奔，在宽阔路上奔来奔去。（那鸿书2:4）
在雅亿的日子，大道无人行走，宽阔路在以色列无人行走。（士师记5:6,7）
可称赞的城，为何被撇弃了呢？她的少年人必仆倒在街上。（耶利米书49:25-26;50:30）
素来吃美好食物的，如今在街上孤单凄凉。拿细耳人的面貌比黑色更黑，以致在街上无人认识。他们在街上如瞎子乱走。他们追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在街上行走。（耶利米哀歌 4:5,8,14,18）
我要除灭列族，他们的城角荒凉，我要使他们的街道荒废。（西番雅书3:6）
后来在六十二个七，正在艰难的时候，耶路撒冷城的街道必重新建造。（但以理书9:25）
新耶路撒冷城内的街道是精金，好像明透的玻璃。（启示录21:21）
在城内街道当中，在河这边和那边有结十二样果子的树。（启示录22:1,2）
此外还有其它地方（如以赛亚书15:3;24:10-11;51:20;耶利米书5:1;6:11; 7:17; 9:21;11:13;以西结书16:24,25,31;耶利米书44:9,17; 耶利米哀歌2:11,19;以西结书11:6;26:11-12;阿摩司书5:16;撒迦利亚书8:3-5;诗篇144:13;约伯记31:32）。由于“街”表示教会教义的真理，所以：
他们在街上教导。（撒母耳记下1:20）
经上说：
我们在你面前吃过，在你面前喝过，你也在我们街上教训过人。（路加福音13:26）
故：
假冒为善的人在街头（corners of the streets）祷告。（马太福音6:2,5）
因此：
家主命令仆人到大街小巷领人来。（路加福音14:21）
由于同样的原由，错误或虚假之物被称为：
街上的泥土、污物和粪土。（以赛亚书5:25;10:6;弥迦书7:10;诗篇18:42）
说假预言的先知必被抛在耶路撒冷的街道上，且无人埋葬他们。（耶利米书14:16）