史威登堡神学著作
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270.由此可见，新教和改革宗教会所拥有的圣言通过属灵交流光照所有民族和人民；此外，主规定，地上要始终有一个教会，就是阅读圣言，由此认识主的地方。因此，当天主教徒几乎完全弃绝圣言时，按照主的圣治，宗教改革运动就发生了。因此，圣言可以说从它的隐藏之地被取出来，并投入使用。事实上，当圣言被犹太民族完全歪曲和玷污，不再是圣言，或变得毫无效果时，主乐意从天上降下来，作为圣言来应验它，从而恢复并重建它，再次将光赐予地上的居民，正如主所说的那样：
坐在黑暗里的百姓看见了大光；有光向坐在死荫地区的人出现。(以赛亚书9:2; 马太福音4:16)
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639.圣言没有提到或暗示过归算基督功德的信仰，这一点从以下事实很清楚地看出来：在尼西亚议会引入来自永恒的三个神性位格的教义之前，这种信仰在教会中不人为知。当这种信仰被引入，并渗透到整个基督教界时，其它一切信仰就都被扔进黑暗中，以至于自那时起，无论谁阅读圣言，在那里看到信仰、归算和基督的功德，都会自动陷入这个概念，并以为它是唯一的解释或教导。他就像一个人看到写在一页纸上的字，就停在那里，而不是翻过这一页来看看另一页上写了什么；或像一个人说服自己相信，某件事是真的(尽管它是假的)，并只确认这一点，然后视虚假为真理，视真理为虚假，咬牙切齿地对每一个反对它的人发嘘声，说：“你没有智慧。”他的心智完全被这种说服所包裹，并被一层厚厚的茧所覆盖，这层厚茧把与他所谓的正统信仰不一致的一切都当作异端来弃绝。他的记忆就像一块铭牌，上面刻着这唯一掌权的神学信条。当有其它东西进入时，就没有空间可以容纳它了，或说没有它插进来的地方了，因此他会像吐口水一样把它吐出来。例如，如果你对一个坚定的唯物主义者说，他的这种想法是完全错误的，即：要么自然创造了她自己，要么神是在自然之后才存在，要么自然和神为一，而事实恰恰相反，难道他不会把你看作一个被牧师的寓言所迷惑的人，或一个傻瓜、一个蠢人，或一个精神错乱的人吗？通过说服和确认而固定在心智中的一切事物或概念都是如此；最终，它们看起来就像用许多钉子固定在一面用旧碎石砌成的墙上的彩绘挂毯。
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