史威登堡神学著作
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27.尘世有两个特有的属性使得其中万物成为有限：一为空间，一为时间。由于尘世由神所造，并且空间和时间连同它一起被造，致使其成为有限，故有必要讨论它们的两个起点，即无垠和永恒。因为神的无垠与空间相关，神的永恒与时间相关，而祂的无限则包含无垠和永恒这二者。但由于无限超越有限，它不是有限的心智所能理解的，只能允许其在某种程度上对它有所理解力，故要认真讨论下列要点：
⑴神是无限，因为祂是存在和彰显本身，宇宙万物皆通过祂而存在和彰显。
⑵神是无限，因为祂在世界，因而在空间和时间产生之前就已存在。
⑶自创世之时，神就在空间中，却无关空间，在时间中，却无关时间。
⑷相对于空间的无限被称为无垠，而相对于时间的无限则被称为永恒。尽管它们如此关联，但神的无垠之中丝毫没有空间，祂的永恒之中丝毫没有时间。
⑸世上有众多事物能使被启示的理性看到神创造者的无限。
⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。
现逐一解读上述要点。
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56.“对我说，不要惧怕”表示复活和那时出于至深谦卑的崇拜。这是复活得生命，这一点是前文(55节)的一个结果；显然，这是出于至深谦卑的崇拜，因为他俯伏在主脚前。由于当他苏醒时，一种神圣的敬畏占据了他，所以主说：“不要惧怕。”当来自主的生命进入，取代了人自己的生命时，神圣的敬畏随之发生，这种敬畏有时伴随着心智内层的一种神圣震颤，有时伴随着毛发竖立。人自己的生命是从人的自我仰望主，而来自主的生命是从主仰望主，但却好像从人自己仰望主。当人处于这后一种生命时，他看自己什么都不是，只看到主。但以理也曾处于这种神圣的敬畏，当时：
他看见一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带，身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀，一看见祂，但以理也像死了一样，有一只手摸他，说，但以理啊，不要惧怕。(但以理书10:5-12)
同样的事发生在彼得、雅各和约翰身上，当时主变了形像，被看到：
脸面如日头，衣裳如光，门徒也脸伏于地，极其害怕，然后耶稣进前来摸他们，说，你们不要害怕。(马太福音17:2, 6-7)
主也对在坟墓旁看见祂的妇女们说，不要害怕(马太福音28:10)。同样，面貌如闪电，衣服如雪的天使对那些妇女说，你们不要害怕(马太福音28:3-5)。天使对撒迦利亚说，不要害怕(路加福音1:12, 13)。天使以同样的方式对马利亚说，不要怕(路加福音1:30)。当主的荣耀四面照着牧羊人时，天使对牧羊的人说，不要惧怕(路加福音2:9-10)。因网到了鱼，一种神圣的敬拜抓住西门；因此，他说：
主啊，离开我，我是个罪人；但耶稣对他说，不要怕。(路加福音5:8-10)
此外还有其它地方。引用这些经文是为让人们知道，为何主对约翰说“不要惧怕”，“不要惧怕”是指复活和那时出于至深谦卑的崇拜。
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