史威登堡神学著作

真实的基督教 #26

26.听完这番话,天

26.听完这番话,天使发觉我正在思想盛行在基督教会的那些神观,如三位一体和一体三位,以及神儿子自永恒而生。于是,他们说:“你在想什么?你这不是在通过属世之光思考吗?这光与我们的属灵之光不一致。所以,如果你不摒弃这些观念,我们只好向你关闭天堂,然后离开。”不过,我回应说:“请更深地进入我的思维,或许你们会发现我们是一致的。”他们照做了,然后明白,我将三个位格理解为从神发出的三种属性,即创造、救赎和重生,这三者是那一位神的属性;将神儿子自永恒的出生理解为自永恒所预见的祂的出生,并适时成就;认为自永恒从神所生的儿子对我来说,并非超越自然和理性,而是违背自然和理性;而认为适时经由童女玛利亚从神而生的儿子是神唯一的儿子,是独生子,就截然不同了。不相信这一点而相信别的,是一个巨大的错误。
然后,我告诉他们,我的有关三位一体及其一体性,以及神儿子自永恒出生的属世思想取自名为亚他尼修信经的教会信之教义。天使说:“很好。”并让我按他们的要求说,人若不靠近天地之神祂自己,就无法进入天堂;因为正是独一真神使得天堂成为天堂,这独一真神就是耶稣基督,祂就是主耶和华,永恒的创造者,及时的救世主和永恒的再生者。因此,祂同时也是父、子、圣灵。他们说,这才是当传的福音。此后,之前所看到的上面开口处的天堂之光又回来了,并从那里逐渐降下来,充满我心智的内层,启示我对于神的三位一体和一体性的观念。然后,我看到我原先对于这些主题所形成的纯属世的观念被分离出去,如同糠秕被转动的风扇从麦子分离出去,被风刮到天堂的北边,直到它们消失不见。

诠释启示录 #907

907.“头上戴着金

907.“头上戴着金冠冕”表示为审判作准备的神性良善。这从头上的“金冠冕”的含义清楚可知,头上的“金冠冕”在此是指为审判作准备的神性良善,因为接下来论述的主题是善人与恶人的分离,这种分离先于最后的审判到来;因此,它论述了“人子”,“人子”是指神性真理或圣言方面的主,祂为善人与恶人的分离作准备,后来为施行审判作准备。这就是“人子头上戴着金冠冕”的意思,这一点可从以下事实看出来:在以色列人和古人当中,代表主的君王当为战争并在战斗中作准备时,就戴上金冠冕(对此,可参看AE 553节)。原因在于,王代表神性真理方面的主,从主发出的这神性真理与神性良善结合。因此,为了可以代表神性真理,王戴上金冠冕,因为“金”表示良善(参看AE 242a,c节)。“金冠冕”表示良善和由此而来的智慧,真理就是那加冕的(也可参看AE 272节)。

隐藏在这一事实中的奥秘是,神性良善不审判任何人,审判人的,是神性真理。原因在于,神性良善爱所有人,只要人跟随,它就把他吸引到天堂;但与良善分离的神性真理定所有人的罪,并判所有人下地狱。因此,为免得所有人被定罪,并被判下地狱,也为了神性良善尽可能地缓和,并提升到天堂,头上就有了一个金冠冕,以表示为审判,也就是为缓和作准备的神性良善。神性良善不审判任何人,审判人的,是神性真理,这就是主的这些话的意思:

父不审判任何人,而是把一切审判都交给子。(约翰福音5:22)

 “父”是指神性良善,“子”是指神性真理。“父”是指神性良善(可参看AE 200, 254节),“子”是指神性真理(AE 63, 151, 724节)。这同样是这些话的意思:

父赐给祂施行审判的权柄,因为祂是人子。(约翰福音5:27)

“人子”表示神性真理(参看AE 778b节)。

尽管如此,必须认识到,主不通过神性真理审判任何人;而是神性真理本身审判那不接受它,反而弃绝它的人,这从主的话很清楚地看出来:

耶稣说,若有人听见我的话不相信,我不审判他,因为我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我,不领受我话的人,有审判他的;就是我所说的话,这话在末日要审判他。(约翰福音12:47, 48; 3:17)

“话”是指神性真理,因为这神性真理在圣言里面,就是圣言。神性真理本身要审判人,而不是主自己通过它审判人,这一点是非常明显的,因为主说:“我不审判他,因为我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。”主自己不审判,因为祂是神性之爱,也是与神性真理合一的神性良善;这一个不能与那一个分离,因为它们为一;神性良善不审判任何人,而是拯救人,如前所述。从主发出、与神性良善合一的的神性真理也是如此。约翰福音中说“子被赐给施行审判的权柄”,这句话必须按经上论到祂说,“祂发怒”、“发烈怒”、“把人投入地狱”等等的地方的意义来理解;而事实上,主不向任何人发怒,也不把人投入地狱,而是人把自己扔到那里(对此,可参看《天堂与地狱》,545–550节)。所以审判人的,是对神性真理的蔑视和弃绝,因而是来自邪恶的虚假;因此,是人审判他自己。

还要解释一下神性真理本身如何审判人。因蔑视和弃绝神性真理而处于来自邪恶的虚假之人仇恨神性真理,并怒火中烧地摧毁凡处于来自主的神性真理之人里面的神性真理。当他试图这样做时,就像一个人把自己扔进火里,或把脸猛撞到岩石上;其原因不在于火,也不在于岩石,而在于这样做的那个人自己。因为真相是,神性真理从不与来自邪恶的虚假争战,而是虚假与真理争战;因此,天堂不与地狱争战,而是地狱与天堂争战。


目录章节

目录章节

目录章节