史威登堡神学著作
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256.我们举例说明这一点。在圣言的许多地方，生气、发怒、报仇都被归于神；经上说祂惩罚人，把他扔进地狱，试探他，诸如此类。人若像孩子那样简单地相信这一切，并因此敬畏神，小心翼翼不去犯罪，以免得罪祂，就不会因持守简单的信仰而受到诅咒。但是，人若确信这些事，以至于相信生气、发怒、报仇，以及恶人的类似行为能归于神，并且祂惩罚人们，将其扔进地狱，那么他就会因摧毁纯正真理而受到诅咒。这纯正真理就是：神是爱本身，怜悯本身和良善本身；这样的存在或具备所有这些属性的那一位不可能生气、发怒、报仇。在圣言中，这些事之所以归因于神，是因为表面上看是这样。这些是真理的表象。
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465.启10:1.“我又看见另有一位大力的天使，从天降下”表大有神性威荣和能力的主。这位“天使”就是主，这一点从对他的描述明显看出来，如“披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱”、“他右脚踏海，左脚踏地”，以及“大声呼喊，好像狮子吼叫，说话像打雷”。祂之所以看似一位天使，是因为当祂显明自己时，便在众天堂之中和之下显为一位天使；因为祂以其神性充满某位天使，以适应那些蒙祂恩准得以看见祂之人的接受程度。没有哪位天使，更不用说世人，能承受诸如主在自己或在自己本质里面那样的显现；所以祂在众天堂之上显为一轮太阳，与天使相距甚远，犹如世间太阳距离世人那样遥远。在那里，祂自永恒就居于祂的神性中，同时居于祂的神性人身中，它们就像灵魂和身体那样为一体。祂在此因其神性大能而被称为“大力的天使”；经上之所以说“另一位天使”，是因为此处描述的是祂不同于前者的另一个神性属性。
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