史威登堡神学著作
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255.在灵界，我与一些生活在许多世纪以前，确认其宗教虚假的人交谈过；我发现，他们仍坚定地持守它们。我也与那里一些属于同一宗教，并以同样的方式思考，但没有确认宗教虚假的人交谈过；我发现，经天使教导后，他们弃绝了虚假，接受了真理；这些人得救了，而前者没有得救。死后，每个人都会被天使教导，那些看到真理，并出于真理看到虚假的人被接受，即被接到天堂。然而，只有那些没有确认虚假的人才能看到真理；而那些已经确认的人不愿看到真理，或即便看到真理，他们也会转身离开，要么嘲笑它们，要么歪曲它们。真正的原因在于，确认进入意愿，而意愿才是这个人自己，并随意支配理解力；而纯粹的知识只进入理解力，对意愿没有影响或权力，在人里面只是像一个站在门厅或门口，还没有进到屋里的人。
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115.主之所以对该教会的天使说，“我是首先的、末后的、死过又活着”，是因为此处论述的是教会里那些处于对真理的属灵情感的人。他们是那种从圣言查找真理，当找到时，就从心里感到欢喜，只因它们是真理的人。此处也论述了那些处于对真理的纯属世情感的人。他们是那种不寻找真理，也不因它们是真理而以它们为欢喜，只默认其教会的教义，也不关心它们是真是假的人；他们只以记忆来学习这些东西，或说只把它们保留在记忆中，通过圣言的字义来证实它们；他们这样做只是为了获得名声、荣誉或利益；主在这些人那里是“死的”，也就是被弃绝了。对真理的属灵情感是热爱真理，因为它是真理；这种情感只被赋予那些通过对主在人性或人身中的神性的承认和信仰而与主结合的人，因为天堂的一切真理和教会的一切真理都只源于主的神性人身；事实上，被称为“真理的灵”或“圣灵”的神性真理从这神性人身发出。天堂天使从这神性人身获得他们对真理的一切情感和一切智慧；情况就是如此，对此，可参看《天堂与地狱》(126–140, 265–275, 346–356节)。主在这些人那里是活着的。
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