史威登堡神学著作
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255.在灵界，我与生活在许多世纪前的人交谈过，他们曾确认其宗教信仰的虚假，我发现他们仍继续执着坚守。我也与一些曾有过同样的宗教信仰，以同样的方式思考，但没有确认其虚假的人交谈过。我发现，经天使教导后，他们便弃绝虚假，接受真理。这种人得救了，而前者没有得救。死后，每个人都被天使教导，那些看到真理，并且通过真理看清虚假的人就被接纳。但只有那些没有确认虚假的人才能看到真理。而那些已经确认的人却不愿看到真理，即使看到，他们也会背过身去，要么嘲笑、要么歪曲它们。其真正原因在于，确认进入意愿，而意愿是这个人的真正本质，就是这个人自己，能随意支配理解力。纯粹的知识只进入理解力，这种知识对意愿没有任何控制力，在人里面仅仅像站在大厅或门口、尚未进到屋里的人。
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900.“门上有十二位天使，又有名字写在上头，就是以色列人十二支派的名字”表天上的神性真理与良善，也就是在这些认知里面的教会的神性真理与良善，它们会守卫，防止有人进入，除非他凭来自主的衍生物而在它们里面。“十二位天使”在此表示教会的一切真理与良善；因为“天使”在至高意义上表示主，在广泛意义上表示由众天使所构成的天堂；在具体意义上表示来自主的天上真理与良善（参看5, 170, 258, 344, 415, 465, 647, 648, 657, 718节）。在此之所以表示天上的真理与良善，是因为接下来经上说“又有名字写在上头，就是以色列人十二支派的名字”，以此表示教会的一切真理与良善（349节）。在“门上”表示在这些认知里面，因为在圣言中，“在…上”（over）就表示“在…里面或内”。这是因为连续次序中的至高层就是同步次序中的至内层，因此第三层天堂被称为至高和至内层天堂。这就是为何在“门上”表示在对真理的认知里面。“又有名字写在上头”表示其一切性质，因而也表示在其中，因为一切性质皆源自外在事物中的内在。显然，这些话表示守卫，防止有人进入教会，除非他凭来自主的衍生物而在这些认知里面，因为天使被看到站在门上，而且门上还写有以色列人十二支派的名字。之所以说天堂与教会的真理与良善在源于圣言的认知里面，凭这些认知被引入教会，是因为对源于圣言的真理与良善的认知，一旦有从主那里出于天堂的属灵之物在里面，就不再被称为认知，而是称为真理。但若从主那里出于天堂的属灵之物不在他们里面，它们无非就是知识。
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