史威登堡神学著作
/ 853
255.在灵界，我与一些生活在许多世纪以前，确认其宗教虚假的人交谈过；我发现，他们仍坚定地持守它们。我也与那里一些属于同一宗教，并以同样的方式思考，但没有确认宗教虚假的人交谈过；我发现，经天使教导后，他们弃绝了虚假，接受了真理；这些人得救了，而前者没有得救。死后，每个人都会被天使教导，那些看到真理，并出于真理看到虚假的人被接受，即被接到天堂。然而，只有那些没有确认虚假的人才能看到真理；而那些已经确认的人不愿看到真理，或即便看到真理，他们也会转身离开，要么嘲笑它们，要么歪曲它们。真正的原因在于，确认进入意愿，而意愿才是这个人自己，并随意支配理解力；而纯粹的知识只进入理解力，对意愿没有影响或权力，在人里面只是像一个站在门厅或门口，还没有进到屋里的人。
/ 853
/ 853
629.刚才已经说了，当今信仰所教导的归算是双重归算。但它仅在这种意义上是双重的：神对某些人施怜悯，而不是对所有人施怜悯，或父母的爱不是拥抱所有的孩子，而是只拥抱其中的一两个孩子，或神性律法及其诫命只适用于少数人，而不是所有人。因此，在一种情况下，归算是广泛或全面和不可分割的；而在另一种情况下，归算是受到限制和分裂的；这后者是双重的，而前者是单一的。因为当今信仰教导说，基督功德的归算来自任意的拣选，对那些被如此拣选的人来说，有一种救赎的归算，因此有些人会被收养，而其余的人则被弃绝。这就像神要把一些人抱进亚伯拉罕的怀里(路加福音16:22)，把一些人交给魔鬼当猎物；然而，事实是，主不弃绝任何人，也不将任何人交给魔鬼，而是人把自己交给魔鬼。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
