史威登堡神学著作
253.由于圣言的每个细节里面的神性良善与神性真理的婚姻，许多经文既提到“耶和华”，也提到“神”，或既提到“耶和华”，也提到“以色列的圣者”，就好像他们是两个，而事实上，他们是一个：“耶和华”是指神性之爱的神性良善方面的主，而“神”和“以色列的圣者”是指神性智慧的神性真理方面的主。在圣言中，许多地方提到耶和华和神，以及耶和华和以色列的圣者，但他们是指独一无二的人，或一个人，这一点可参看关于主救赎主的教义(TCR 93节)。
SS55.纯正真理的教义实际上也能完全取自圣言的字义，因为字义上的圣言就像一个穿着衣服的人，他的脸和手是露出来的。涉及人的生活，因而涉及他得救的一切都是裸露的，而其余的都穿着衣服。即便在含义穿着衣服的许多地方，这含义仍能透过衣服显现，就像脸透过一层薄纱显现一样。圣言的真理因对它们的爱而增多，并被这爱依次排列，所以它们越来越清晰地透过它们的衣服显现并闪耀出来。不过，这一切也要藉着教义。
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