251.通过圣言来说明圣言当中存在这种似乎重复同一件事的双重表述太过冗长，这得花费很多篇幅。不过，为了消除疑惑，我将引用一些同时提及“国民（或民族）和百姓（或人民）”、“欢喜和快乐”的经文。以下经文提及“国民（或民族）和百姓（或人民）”：
嗐！犯罪的民族，担着罪孽的百姓。（以赛亚书1:4）
在黑暗中行走的百姓看见了大光；你使这国民繁多。（以赛亚书9:2,3）
亚述是我怒气的棍；我要打发他攻击伪善的国民，吩咐他攻击我恼怒的百姓。（以赛亚书10:5,6）
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求他。（以赛亚书11:10）就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列族的耶和华。（以赛亚书14:6）
到那日，被离散、掠夺的民，被分地界践踏的族，必将礼物奉给万军之耶和华。（以赛亚书18:7）
刚强的民必荣耀你，强暴民族的城必敬畏你。（以赛亚书25:3）
耶和华必除灭遮盖万民之物和遮蔽万族的帕子。（以赛亚书25:7）
列族啊，你们要近前来听，众民哪，你们都来听。（以赛亚书34:1）我召了你，立你作众民的约，作列族的光。（以赛亚书42:6）
任凭万族聚集，任凭众民会合。（以赛亚书43:9）
看哪，我必向列族举手，向万民竖立大旗。（以赛亚书49:22）
我已立他作众百姓的见证，为万族的君王和立法者。（以赛亚书55:4,5）
看哪，有一种民从北方之地而来，并有一强大的民族从地极来到。（耶利米书6:22,23）
我使你不再听见各族的羞辱，不再受万民的辱骂。（以西结书36:15）各族、各民都必敬拜祂。（但以理书7:14）
不要让列族笑谈他们，在众民当中说，他们的神在哪里呢？（约珥书2:17）
我百姓所剩下的必掳掠他们；我族中所余剩的必得着他们的产业。（西番雅书2:9）
必有许多人民和众多民族在耶路撒冷寻求耶和华。（撒迦利亚书8:22）我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的，是启示列族人的光。（路加福音2:30-32）
祢用自己的血从各民、各族中把我们赎回来。（启示录5:9）
你必指着多民、多族再说预言。（启示录10:11）
祢立我作列族的元首；我素不认识的民必事奉我。（诗篇18:43）
耶和华使列族的筹算无有功效，推翻众民的思念。（诗篇33:10）
你使我们在列族中作了笑谈，在众民中做人摇头的对象。（诗篇44:14）
耶和华叫万民服在我们以下，又叫列族服在我们脚下。神治理万族，万民的甘愿者聚集。（诗篇47:3,8,9）
愿万民称谢你，愿万族都快乐欢呼；因为祢必按公正审判万民，引导地上的万族。（诗篇67:3,4）
耶和华啊，你恩待你百姓的时候，求你记念我，使我因祢国民的欢喜而快乐。（诗篇106:4,5）
还有其它经文。国民（或民族）和百姓（或人民）之所以一起被提及，是因为国民（或民族）表示那些拥有良善的人，在反面意义上表示那些拥有邪恶的人。而百姓（或人民）则表示那些拥有真理的人，在反面意义上表示那些拥有虚假的人。因此，那些属于主的属灵国度之人都被称作百姓（或人民），而那些属于主的属天国度之人则被称作国民（或民族）。因为凡拥有真理及其所赋予的聪明之人都在属灵国度，而凡拥有各种良善及其所赋予的智慧之人都在属天国度。

L49.⑶还表示重生之人的生命，这生命被称为属灵的生命。约翰福音：

耶稣说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)

以西结书：

我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)

又：

赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)

诗篇：

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐， 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)

以西结书：

你们要造一个新心和新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)

诗篇：

你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)

约翰福音：

时刻将到，现在就是了，那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)

以赛亚书：

耶和华神赐气息给人民，又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)

撒迦利亚书：

耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)

以赛亚书：

夜间我用我的灵魂渴想你；早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)

又：

到那日，耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)

路加福音：

我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)

撒迦利亚书：

他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)

诗篇：

我将我的灵交在你手里；你救赎了我。(诗篇31:5)

玛拉基书：

祂不是单造一人和有灵的其他人吗？(玛拉基书2:15)

启示录：

过了这三天半，有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)

阿摩司书：

我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)

民数记：

神，一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)

撒迦利亚书：

我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)

以赛亚书：

等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)

又：

我要将水浇灌口渴的人，将河流浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

约珥书：

我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)

浇灌灵表示重生；赐给一个新心和新灵所表相同。

“灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命：

我住在痛悔、谦卑的灵里，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)

诗篇：

神所要的祭，是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。(诗篇51:17)

以赛亚书：

祂将赐给喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)

又：

被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)

马太福音：

灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)