史威登堡神学著作
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250.细心的读者会发现，圣言里面有些表述似乎成双成对，看上去像是重复相同的东西。如，兄弟与同伴，困苦与穷乏，旷野与荒场，空虚与混沌，仇敌与敌人，罪与罪孽，怒气与忿怒，国民（或民族）与百姓（或人民），欢喜与快乐，忧伤与哭泣，公义与公平，等等。这些看上去都是同义词，其实并不是。因为兄弟、困苦、旷野、空虚、仇敌、罪、怒气、国民（或民族）、欢喜、忧伤和公义等词论及良善，在反面意义上则论及邪恶。而同伴、穷乏、荒场、混沌、敌人、罪孽、忿怒、百姓（或人民）、快乐、哭泣和公平等词论及真理，在反面意义上则论及虚假。然而，在不知道这个秘密的读者看来，困苦与穷乏、旷野与荒场、空虚与混沌等，都是一回事。但它们不是一回事，而是联起来构成一体。圣言中的许多其它事物都是联起来的，如火与火焰、金与银、铜与铁、木与石、饼与水、饼与酒、紫色与细麻，等等。火、金、铜、木、饼和紫色论及良善；而火焰、银、铁、石、水、酒和细麻则论及真理。同样，当经上说人要“尽心尽性”爱神，或神要在人里面造“新心和新灵”时，“心”论及爱之良善，“性（即灵魂）或灵”论及信之真理。还有一些词因为既涉及良善，也涉及真理，故单独使用，没有附加的意思。不过，这些及许多其它事物只向天使和那些既拥有属世之义，也能接受属灵之义的人显明。
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596.“脸面像日头”表示主的神性之爱，一切神性真理，也就是天堂和教会中的圣言，都来自神性之爱。这从“脸面”和“日头”的含义清楚可知：“脸面”当论及主时，是指神性之爱，神性怜悯和一切良善(对此，参看AE 74, 412a–e节)；“日头”当论及主时，也是指神性之爱(对此，参看AE 401a–e, 525, 527节)。由于天使天堂里的一切光都从显为太阳的主发出，那里的光是神性真理，所以它也表示一切神性真理都来自神性之爱；由于圣言包括一切神性真理，世上的圣言也在天堂，还由于“大力的天使从天降下”表示圣言方面的主(可参看AE 593节)，所以此处说，神性真理，也就是天堂和教会中的圣言。世上的圣言也在天堂(可参看《天堂与地狱》，259, 261, 303–310节)。
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