史威登堡神学著作

真实的基督教 #249

249.前面说明,在

249.前面说明,在圣言的每一个细节里面都有一个主与教会的婚姻,因而有一个良善与真理的婚姻,因为哪里有主与教会的婚姻,哪里也有良善与真理的婚姻,后者来自前者。事实上,当教会,即教会之人处于真理时,主就会以良善流入他的真理,使它们活过来;或也可说,当教会之人处于对真理的理解时,主就会通过仁之良善流入他的理解,从而将生命注入它。每个人里面都有两种生命官能,被称为理解力和意愿。理解力是真理的容器,因而是智慧的容器,意愿是良善的容器,因而是仁爱的容器。这两种官能必须构成一体,以便人可以成为教会之人或教会成员;当人用真正的真理来形成他的理解力,表面上看,这貌似是凭他自己做的时,当他的意愿充满爱之情感,这是由主做的时,它们就构成一体。通过这种方式,人既拥有真理的生命,也拥有良善的生命,真理的生命在他的理解力中,良善的生命在他的意愿中;当这两种生命成为一体时,它们就构成一种生命,而不是两种。这就是主与教会的婚姻,也是人里面良善与真理的婚姻。

诠释启示录 #898

898.“你要写下”

898.“你要写下”表示确定。这从“写”的含义清楚可知,“写”是指确定;因为凡从天上所说,并被吩咐写下来的,就好像已经被认可,或写下来,因而是真理,随之确定一样;在此它是指那些忍受属灵试探的人必得安慰和祝福。“写”表示确定,因为写是指思维和由此而来的言语的最终行为;因此,它是指确定,因为是终止之物。这一点好比一个人所意愿、思考并由此所说,但没有通过实行而终止的一切;这些东西还没有在人的生命中,因为终端是缺乏的,而在先事物共存于终端。因此,“写”表示铭刻在生命上(可参看AE 222节)


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