史威登堡神学著作
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249.之所以说圣言的每一个细节里面都有一个主与教会、因而良善与真理的婚姻，是因为哪里有一个主与教会的婚姻，哪里就有一个良善与真理的婚姻，后者来自前者。只要教会，或教会中人拥有真理，主会以良善作用其真理，使它们活过来。或也可说，只要教会中人能理解真理，主就会通过仁之善作用于他的理解力，从而将生命浇灌到其理解力中。每个人里面都有两个生命官能，即所谓的理解力和意愿。理解力是真理、因而智慧的容器，而意愿则是良善、因而仁爱的容器。为使人成为教会中人，这两个官能必须合而为一。当人表面上貌似凭自己通过纯正真理形成自己的理解力，并且他的意愿被主充满爱的良善时，它们就合而为一了。因此，人既有一个真理的生命，也有一个良善的生命；真理的生命在于他的理解力，良善的生命在于他的意愿。当这两个生命成为一体时，它们就构成一个生命，而非两个生命。这就是主与教会的婚姻，也是人里面良善与真理的婚姻。
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11.“凡他所看见的”表示他们的理解力被光照。这从“看见”的含义清楚可知，“看见”是指理解(对此，参看《属天的奥秘》，2150, 2325, 2807，3764, 3863, 3869, 4403–4421, 10705节)；在这种情况下是指凭光照来理解，因为论述的主题是教会和天堂的事物，这些事物只能凭光照被理解和感知；事实上，被称为属灵事物的教会和天堂的事物不进入人的理解力，除非凭借天堂之光，天堂之光光照理解力。这就是为何除了被光照的人外，包含教会和天堂事物的圣言不能被理解；只有那些处于对源于良善的真理的情感，因而处于对主之爱和对邻之仁的人被光照。这良善是属灵良善，而进行光照的天堂之光与这良善同在，并来自它。
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