史威登堡神学著作
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第8节 教会来自圣言，对每个人来说，教会的品质取决于他对圣言的理解
243.没有人会怀疑，教会来自圣言，因为前面已经说明，圣言是神性真理(TCR 189-192节)；教会的教义来自圣言(TCR 225-233节)；与主的结合通过圣言实现(TCR 234-239节)。然而，对圣言的理解构成教会，这一点可能会引起质疑，因为有些人凭他们拥有圣言并阅读它，或听来自圣言的讲道，了解它的字义，就以为他们属于教会。但他们不知道当如何理解圣言中的这段或那段经文；其中一些人并不认为这有多重要。因此，我要在这里证明：构成教会的，不是圣言，而是对圣言的理解；教会的品质取决于那些在教会里的人对圣言的理解，或说这些人对圣言的理解如何，教会就如何。
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五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界
28.论到最后的审判，人们普遍认为到那时，主会驾着天上的云，在荣耀中同众天使降临，并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活，使他们的灵魂披上肉体，从而把他们召唤在一起进行审判：行善的得永生或天堂，作恶的得永死或地狱。
教会从圣言的字义获得这种信仰，并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义，该信仰就无法被除去；这灵义才是真正的圣言本身，字义则充当它的基础或根基。没有这种字义，圣言不可能是神性，也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义，以及结合而服务。因此，人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物，就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现，而是指祂在圣言中出现。主就是圣言，因为祂是神性真理；祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义，“荣耀”是指它的灵义；“天使”是指天堂，祂要从天堂显现，他们也是神性真理方面的主。因此，现在这些话的含义就显而易见了，即：当教会走到尽头时，主将打开圣言的灵义，由此揭示神性真理的本质；这是最后的审判即将来临的一个预兆。
至于圣言中所说的每个事物，甚至每个词都包含一个灵义，以及这灵义是什么样，可参看《属天的奥秘》一书，该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子，其中论述了启示录中所提到的白马。
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