史威登堡神学著作
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242.天使自己声称，他们的一切智慧都是从圣言获得的，因为他们所享有的光取决于他们对圣言的理解程度。天上的光就是圣智，圣智在他们眼里显为光。在保存圣言复本的圣所中，这光如同火焰一般，光辉明亮，其强度超过圣所外任何天堂之光。属天天使的智慧超出属灵天使智慧的程度，和属灵天使超出世人智慧的程度差不多。这是因为属天天使拥有来自主的爱之善，而属灵天使拥有来自主的智之真。爱之善所在之处就是智慧所居之处；而真理所在之处，除了与那里的爱之善等量的智慧外，却不是智慧所居之处。这就是为何圣言在主的属天国度的写作方式不同于在主的属灵国度的。因为属天国度的圣言表达的是爱之善，标志是爱的情感；而属灵国度的圣言表达的是智之真，标志是对真理的内在觉察。由此可以推论出我们世人所拥有的圣言隐藏着何种智慧。因为无法形容的一切天使智慧就藏在其中，人若藉由圣言被主变成天使，死后就会进入那智慧中。
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556.“他们虽至于死，也不爱惜性命”表凡不爱自己胜过主的。“爱惜性命（soul，或灵魂）”表示爱自己和这个世界，因为“性命”（即灵魂）表示人自己的生命，就是每个人生来所拥有的，这生命就是爱自己与这个世界高于一切；因此，“不爱惜性命（或灵魂）”表示不爱自己和世界胜过主和属于主的事物；“虽至于死”表示宁愿去死；所以，这是说爱主高于胜过一切，并爱邻如己（马太福音22:37-40）；宁愿去死，也不从这两种爱中退出。主的这些话所表相同：
凡得着性命的，将要失丧性命，凡为耶稣失丧性命的，将要得着性命。（马太福音10:39;路加福音17:33）
爱惜自己性命的，就失丧性命；在这世上恨恶自己性命的，就要保守性命到永生。（约翰福音12:25）
耶稣说，若有人要跟从我，就当舍己；凡要救自己性命的，必丧掉性命；凡为我丧掉性命的，必得着性命。人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作为自己灵魂的代价呢？（马太福音16:24, 26;马可福音8:34-37;路加福音9:24-25）
“爱主”表示喜欢遵守祂的诫命（约翰福音14:21-24）。原因在于，祂本人就是祂自己的诫命，因为诫命来自祂，因此祂在这些诫命里面，进而在生命刻有诫命的人里面；诫命就铭刻在意愿并行出诫命的人里面。
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