史威登堡神学著作
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237.从圣言的字义，属灵天使能汲取属灵之义，而属天天使则能汲取属天之义。其原因在于，这些意义与天使的性质一致，与其同属一类。这一真理可通过自然界三个王国中的类似事实来说明，即动物王国、植物王国和矿物王国。在动物王国：血管从变成乳糜的食物中汲取它们所需的血液，神经纤维汲取它们的液体，作为纤维起源的物质则汲取它们的灵性。在植物王国：一棵树及其树干、枝、叶和果实都立于它的根上，并通过根从土壤为树干、枝、叶汲取浓厚的树液，为果肉汲取较纯净的树液，为果实里面的种子汲取最纯净的。在矿物王国：深藏于地下的某些地方富有金银铜铁的矿藏；从岩石的呼出和散发物，金、银、铜、铁各自汲取自己的元素，水元素则使这些元素循环起来。
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358.启7:7.“以萨迦支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的生活良善。在至高意义上，“以萨迦”表示真理的神性良善和良善的真理；在属灵意义上，表示属天的婚姻之爱，也就是对良善与真理的爱；在属世意义上，表示奖赏；但此处“以萨迦”表示生活的良善，因为他在这组中排行第三，无论在哪一组，第三个都表示由前面两个所产生的终端，如同出于原因的结果；以及出于“西缅”所表示的属灵之爱，就是对邻之爱的结果通过“利未”所表示的对真理的情感产生生活的良善，也就是“以萨迦”。 “以萨迦”的确因“价值”（创世记30:17,18）、从而因“奖赏”得名，生活的良善就拥有奖赏在里面。在摩西对他的祝福中，“以萨迦”也表示此类事物：
西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要召集万民到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。（申命记33:18-19）
不过，在他父亲以色列对他的祝福中（创世记49:14,15），“以萨迦”则表示寻求功德的生活良善。这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》（6388节）。
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