史威登堡神学著作
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235.大量经历向我清楚显明，属灵天使拥有圣言的属灵之义，属天天使拥有圣言的属天之义。我被允许发觉，当我照字义阅读圣言时，与天堂的联系就建立起来了，时而与那里的这个社群相联，时而又与那个社群相联。我照属世之义所理解的话，属灵天使以属灵之义来理解，属天天使则以属天之义来理解，这也是在一瞬间。我已数千次觉察到这种联系，故对此毫无疑问。此外，天堂之下也有灵人滥用这种联系，他们从圣言字义中重复某些章节，并立时发觉、记下建立联系的社群。我也曾多次看见并听说这种事。这些直接经历使我得知，字义上的圣言是与主结合并与天堂天使联结的一种神性媒介。
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1.2唯独神，因而唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，天使和世人是生命的接受者
4.这一点在《圣治》和《新耶路撒冷教义之生活篇》两本书已予以充分阐述。此处仅说明：主，即宇宙之神，是非创造的和无限的，而世人与天使是被造的和有限的。主因是非创造的和无限的，故是被称为“耶和华”的存在本身，是生命本身或祂本身就是生命。没有人能直接从非创造者、无限者、存在本身和生命本身被造，因为神性是一体不可分割的。相反，人的创造必须来自已经被造和有限的事物，并且这些事物被如此形成，以便神性能居于其中。
世人与天使就是如此被造，故是生命的接受者。因此，人若任由自己被误导，以至于认为他不是生命的接受者，而是生命，就无法摆脱他是神的想法。人感觉自己就是生命，从而相信自己的确是生命，是由幻觉造成的；因为主因在工具因中只会被感知为与工具因一体。主在自己有生命，祂自己在约翰福音中就教导了这一点：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
祂还声称，祂是生命本身(约翰福音11:25;14:6)。由于生命与爱为一(这从1-2节所述明显看出来)，故可知，主既是生命本身，那么也是爱本身。
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