史威登堡神学著作
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234.圣言产生与主的结合，是因为祂就是圣言，也就是说，是神圣真理本身和其中的神圣良善本身。该结合是由字义产生的，因为字义上的圣言就在它的完全、神圣和能力中，如前所述（214-224节）。该结合并未向人显明，而是存在于对真理的情感和对真理的感知中。字义产生与天堂天使的联结，是因为字义里面有一个属灵之义和一个属天之义。这些就是天使所拥有的意义；主的属灵国度的天使拥有圣言的属灵之义，主的属天国度的天使则拥有圣言的属天之义。当视圣言为神圣的人阅读圣言时，这两层意义就通过圣言的属世之义被解开。这种解开是一瞬间的事，联结也因此瞬间产生。
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25.分散在全球各地、被称为一个团契的教会也是这样，因为它就像一个头下面的一个身体。众所周知，头可随意支配它下面的身体；因为理解力和意愿居于头脑；身体受理解力和意愿驱使进入行为，以致身体无非是一个顺从的仆人。正如身体离了头脑中的理解力和意愿什么也做不了，教会离了神照样什么也做不了。身体看似自己行动，如手脚看似自己活动，或口舌看似自己口齿清晰；而事实上，它们丝毫不是凭自己行动，而是凭头脑中意愿的情感和随之理解力的思维行动。假如一个身体有数个头，每个头都照自己的理解力和自己的意愿自由行动，这样的身体能持续存在吗？因为一个头所具有的那种一致性绝无可能存在于数个头之间。教会是这样，由无数天使构成的天堂也是这样。所有天使若非仰望同一位神，就会彼此分离，天堂也会分崩离析。因此，天堂天使仅仅思及多神，就会立刻被分离出去；事实上，他会被扔到天堂的最边缘，然后沉下去。
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