史威登堡神学著作
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232.对那些出于虚假宗教的教义来阅读圣言的人，尤其那些通过圣言确认这教义，因关注自己的荣耀和世俗的财富而如此行的人来说，与此相反的事会发生。对这些人来说，圣言的真理就好像出现在黑夜的阴影或昏暗中，而虚假好像出现在白天的光中。他们阅读真理，却看不到它们，即便看到真理的影子，也会歪曲它们。他们就是主所说的人：
他们有眼，却看不见，有耳，却不明白。(马太福音13:14, 15)
因此，在与教会有关的属灵问题上，他们的光是纯属世的，他们的心智视野就像一个在床上醒来时看到幽灵之人的视野，或像一个梦游者的视野，他以为自己是醒着的，其实睡得正香。
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221.(5)耶路撒冷圣殿的外在也代表在最外层或终端中的真理和良善，就是诸如包含在圣言字义中的那种。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会；但圣殿代表属灵天使所住的天堂，而会幕代表属天天使所住的天堂。属灵天使是指那些处于来自圣言的智慧之人，而属天天使是指那些处于来自圣言的爱之人。主在约翰福音中教导，耶路撒冷的圣殿在至高意义上表示主的神性人身：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)
凡指主的地方，也指圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内层代表天堂和教会的内层，因而也代表圣言的内层，所以圣殿的外层代表并表示天堂和教会的外层，因而也表示圣言的外层，这些外层属于圣言的字义。论到圣殿的外层，我们读到：
它们是用(未凿过)的整块石头建的，内有香柏木；周围的墙上，内外都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29, 30)
这一切事物都表示圣言的外在，即圣言字义的圣物。
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