史威登堡神学著作
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231.⑶教义必由纯正真理构成，唯有那些从主得到启示的人才能在圣言字义中看到这些纯正真理。启示唯独来自主，存在于那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人里面。而其他人不可能在圣言中得到启示。启示唯独来自主，因为圣言来自衪，因而衪在圣言里面。启示之所以被赋予那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人，是因为他们在主里面，主在他们里面。主是真理本身，如关于主那一章所说明的；人若照着主的神圣真理生活，也就是通过这些真理而致用，就是爱主。如约翰福音中所教导的这些话：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要亲自向他显现，并且要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:20,21,23）
这些人就是阅读圣言时得到启示的人，对他们来说，圣言是发光和透明的。
圣言对他们来说之所以是发光和透明的，是因为圣言的每一个细节都包含一个属灵之义和一个属天之义，这些意义充满天堂之光。因此，主藉由它们及其光流入圣言的属世之义，并流入人里面属世之义的光中。结果，人凭内在直觉承认真理，然后在自己的思维过程中看到它。每当人因真理而拥有对真理的情感时，这种情形就会发生。情感通向直觉，直觉通向思维，被称为信的承认就这样产生了。
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226.⑵如果一个人后来远离这些属灵事物，并转向对立面，他就会亵渎圣物。对圣物的亵渎有很多种，我将在下面的章节论述它们；但这种是最糟糕的，因这种亵渎者死后不再是人。诚然，他们活着，但不断陷入荒诞的幻觉，觉得自己似乎正在高空飞翔；当他们停在那里时，便玩弄被他们视为真实事物的幻想。他们因不再是人，故不能称为“他或她”，只能称为“它”。事实上，当他们暴露于天堂之光下时，看上去就像骷髅，有的像骨头颜色的骷髅，有的像火一般的骷髅，有的则像烧焦的骷髅。世人不知道这种亵渎者死后会变成这个样，之所以不知道，是因为他们不明白其中的原因。真正的原因是，当一个人一开始承认神性事物，也相信它们，后来却倒退并否认它们时，他就把神圣之物与亵渎之物混在了一起；当这些东西被混在一起时，它们无法分离，除非整个都毁坏。要澄清这一点，需按以下顺序阐明这几个要点：
①凡一个人出于自己的意愿所思、所言、所行的，无论是善是恶，都会成为他的一部分，并保持不变。
②但主通过祂的圣治不断作出预见和安排，以便邪恶是单独的，良善也是单独的，因而两者可以分离。
③然而，如果人一开始承认信之真理，并照之生活，后来却倒退并否认它们，那么这一点就无法实现。
④然后，他将良善与邪恶完全混在一起，以致它们无法分离。
⑤由于良善与邪恶必须在每个人里面分离，但在这样的人里面无法分离，所以他在真正为人本性的一切事物上都被毁了。
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